روى الكديمي ، عن ابن المديني ، قال : نظرت لروح في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف . وقال ابن معين وغيره : صدوق ، وتكلم فيه القواريري بلا حجة . وقال ابن المديني : ذكر عبد الرحمن روح بن عبادة فقلت : لا تفعل ، فإن هنا قوما يحملون كلامك . فقال : أستغفر الله . ثم دخل فتوضأ ( 1 ) - يذهب إلى أن الغيبة تنقض الوضوء . وقيل : إن عبد الرحمن تكلم فيه لكونه وهم في إسناد فلا ضير . وقال يعقوب بن شيبة : قال محمد بن عمر : قال يحيى بن معين : هذا القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح . ثم قال يعقوب : وسمعت عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة ، ثم بلغني عنه أنه قواه . وقال أحمد بن الفرات : طعن على روح اثنا عشر رجلا فلم ينفذ قولهم فيه . وروى الكتاني ، عن أبي حاتم ، قال : لا يحتج به . وقال النسائي في العتق وفي الكنى : روح ليس بالقوى . قلت : نعم ، عبد الرحمن بن مهدي أقوى منه ، وأما هو فصدوق صاحب حديث . وقال يعقوب بن شيبة : كان روح أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا صدوقا كثير الحديث جدا . وقال ابن المديني : لم يزل روح في الحديث منذ نشأ . قال على [ قال ] ( 2 ) وكان ابن مهدي يطعن على روح وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل ( 3 ) ، فلما قدمت على معن أخرجها لي ، وقال : هي عند بصرى لكم سمعها معنا ( 4 ) ، فأتيت عبد الرحمن فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي . يعقوب ( 5 ) بن شيبة : سمعت عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة .

--> ( 1 ) خ : يتوضأ . ( 2 ) ليس في خ ( 3 ) العبارة في التهذيب : ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . ( 4 ) س : منا . ( 5 ) خ : قال يعقوب .