أكثر من خلط واحد . وثانيها بطلان الهضم عن كثره التخم . ثالثها الهيضة لفساد الطعام لكثرته ورداءة كيفيته . ورابعها الغثيان والقئ من جملة أسبابه أيضا كثرة الغذاء . وخامسها الفواق الامتلائي لكثرة الطعام وتوليده الفضلات الغليظة . وسادسها سد المنافذ للسبب المذكور . وسابعها برد المعدة ورطوبتها للاستكثار من الطعام والشراب . وثامنها الربو وسببه خلط غليظ متولد من الامتلاء لا حج في العروق الضوارب التي في الرية . وتاسعها عرق النساء خلط ( 2 ) غليظ يحدث عن الامتلاء دموي أو بلغمي . وعاشرها صلابة المفاصل وتعقدها للخلط الغليظ المنصب إليها ( 3 ) وعسر تحلله ، وما ذكرناه بعض من كل الأمراض المتولدة عن الامتلاء وادخال الطعام على الطعام فهذه وأمثالها وان خلا النهم عن أحدها لم يخل عن الاخر ، وان خلا منه في وقت يسير لم يخل من سببه القريب ويتبعه ذلك عن قريب ، وحصوله أو حصول سببه في البدن مرض ، وكل ذلك مناف للصحة . تنبيه - اعلم أنه يمكن أن يكون المقصود أيضا بالصحة صحة النفس من الأمراض النفسانية التي تعرض بسبب النهم وذلك أن الحس والاستقراء دل على أن البطنة تذهب الفطنة ( 4 ) لتلبد ( 5 ) الحواس عن كثرة الأبخرة المتصاعدة عن التخم وكذلك دل على أنه يزيل الرقة ويورث القسوة وكل ذلك مما يسد على النفس باب الخير ويلطخها ( 6 ) بسواد الهيئات البدنية فيحجبها عن الاستعداد لقبول الرحمة وذلك مرض عظيم يستحقر بالنسبة إليه أعظم مرض بدني وهو مناف لصحة النفس فإذا النهم مناف لمطلق الصحة مضاد لأنواع العافية . فانظر أيها الأخ بعين الانصاف فإنك تجد من عداه بالنسبة إلى بحره جداول

--> ( 1 ) - ا : " الغشيان " . ( 2 ) - ا : " بخلط " ب : " لخلط " . ( 3 ) - ا : " لها " . ( 4 ) - حديث منسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام . ( 5 ) - ب : " لتبدل " . ( 6 ) - ج : " يلطحها " ( بتشديد الطاء ) وفى كتب اللغة : " لطخه بالمداد وغيره = لوثه ولطخه بمعناه شدد للمبالغة " .