فنذكر رسائل المعاد في باب الميم ، ورسائل المؤلفة في رد الاخبارية أو الصوفية في باب الراء وهكذا ، والأسامي المبدوة بلفظ " الكتاب " ك‍ " كتاب من لا يحضره الفقيه " نذكره في باب الكاف ، وأما بعض منها ككتاب " الاحتجاج " وأمثاله مما اشتهر بجزئه الأخير فنذكره في بابه . ( * )