قلت : ان الغايات ليست كالعناوين حتى ينفع تعدد العنوان في رفع الاستحالة ، لأن العناوين من الحيثيات التقييدية والغايات من الحيثيات التعليلية لكونها هي العلل الغائية ، والأولى توجب تكثر الموضوع وتعدده بخلاف الثانية فإنها ليست مكثرة للموضوع ولا توجب تعدد المغيات ، بل المغيى واحد وإن تعددت الغايات والجهات التعليلية ، فما ذكره المصنف « قده » في غاية الإشكال كما قرر في محله - فتدبر .