وبسنده عن أبي بكر الحضرمي قال « إنّ جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي سمّت الحسن بن علي عليه السلام وسمّت مولاة له ، فأمّا الموالاة فقاءت السم ، وأما الحسن فاستمسك في بطنه ثمّ انتقض به فمات ( 1 ) » ، انتهى . وقال الشيخ في ( التهذيب ) في ترجمته : ( ولد عليه السلام بالمدينة في شهر رمضان في سنة اثنتين من الهجرة ، وقبض في المدينة مسموماً في صفر سنة تسع وأربعين من الهجرة ، وكان سنّه يومئذ سبعاً وأربعين سنة ، ودفن بالبقيع ) ( 2 ) ، انتهى . وقال الشيخ في ( المصباح ) : ( ولليلتين بقيتا منه يعني : صفر سنة عشر من الهجرة كانت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله . وفي مثله من سنة خمسين من الهجرة كانت وفاة أبي محمّد الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ) ( 3 ) ، انتهى . وبالجملة ، فالإجماع تحقق على أن شهر وفاته صفر ، والشهرة الأكيدة على أنها الثامن والعشرون منه . هذا بحسب الفتوى ، وجميع ما وقفنا عليه من النصوص يدلّ عليه ، بل لم نجد من النصّ ما يخالفه بوجه . فالظاهر تحقّق الإجماع المشهوري في ذلك ، ولا يضره قول صاحب ( الدروس ) والكفعمي إن يوم وفاته السابع من صفر وإن اشتهر العمل به في بلدنا بين العوام دون العلماء ؛ إذ لا دليل عليه من نص ولا عقل . ولا منافاة بين القول بأنه عام خمسين وأنه عام تسع وأربعين ، ولا بين القول بأنه ابن سبع وأربعين والقول بأنه ابن ثمانٍ وأربعين ؛ لإمكان الجمع بينها بالعرف العامّ في العام .

--> ( 1 ) الكافي 1 : 462 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 3 : 39 / ب 11 . ( 3 ) مصباح المتهجّد : 732 ( حجري ) .