وأما الروم المتأخّرون فأوّل شهور السنة عندهم ( تنواريوس ) ثمّ ( فبرهيروارس ) ثمّ الشهور الباقية ، فيكون آخر شهورهم ( دامبركوس ) ، وهو في التي ليست كبيسية أحد وثلاثون يوماً . وفي الكبيسية اثنان وثلاثون يوماً . فبهذين الأمرين فقط تخالف السنة اليونانية وهي سنة القدماء من الروم السنة الروميّة عند المتأخّرين ، وذلك في المبدأ وفي موضع الكبس ) ، انتهى . وقال بعض علماء الحرمين في رسالة له الظاهر أنه لخّصها من الخطَّابيّة - : ( التاريخ القبطي لملك من ملوك القبط بمصر ويسمى دقلطيانوس الأنطاكي قاتل الشهداء . وابتداؤه قبل الهجرة بثلاثمائة وثمانٍ وثلاثين سنة قبطية إلَّا خمسة وثلاثين يوماً على الصحيح . وأوّل سنة منه أوّلها أي أول ( توت ) يوم الجمعة ، وقيل : الخميس . والسنون القبطيّة يقال لها : شمسيّة ، وأيام السنة البسيطة ثلاثمائة وخمسة وستون يوماً ، والكبيسيّة ثلاثمائة وستة وستون يوماً . وشهورها اثنا عشر ، كلّ شهر ثلاثون يوماً ، وهي : ( توت ، بابة ، هتور ، كيهك ، طوبة ، امشير ، برمهات ، برمودة ، بشيس ، بونه ، أبيب ، مسري ) ( 1 ) . ثمّ بعد انقضاء الشهر الثاني عشر وهو ( مسري ) يعدّون خمسة أيّام للسنة البسيطة وستة للكبيسة ، ويسمّونها : أيام النسيء ) ، انتهى . ورأيت بخطَّ بعض الأُدباء ما صورته : ( تاريخ الروم مبدؤه على المشهور بعد مضيّ اثنتي عشرة سنة من وفاة الإسكندر بن فيلقوس الروميّ المعروف بذي القرنين . وتاريخ الفرس ويسمى اليزدجرديّ وشهورهم هذه ( فروردين ، أرزهشت ، قرداد ، تير ، مرداد ، شهريور ، مهر ، آبان ، آذر ، دي ، بهمن ، اسفندارمد ) ( 2 ) . وأيّام كلّ شهر ثلاثون ، ويزيد بعض في آخر إسفندارمذ خمسة أيّام ، وتسمّى

--> ( 1 ) انظر الصفحة : 24 لمعرفة أسماء أشهرهم . ( 2 ) كذا ورد عدّها في المخطوط ، والمعروف أنها : فروردين ، ارديبهشت ، خرداد ، تير ، مرداد ، شهريور ، مهر ، آبان ، آذر ، دي ، بهمن ، اسفند .