طرق الاستدلال على وجوب الجر فنقول : الذي يظهر لي من قواعد العربيّة ومن الاعتبار ، ومن تتبّع ما ورد عن أهل البيت في لفظ هذه الصيغة وجوب الجرّ ، وأن النصب لا يجوز بوجه أصلًا ، والدليل عليه من طرق ثلاثة : الدليل النقلي أحدها : أنّا تتبّعنا كتب الدعاء والأخبار والخطب فما وجدنا هذه الصيغة في الكتب المصحّحة المضبوطة التي مرّت عليها أبصار العلماء المطَّلعين والحفّاظ الضابطين إلَّا معربة بالجرّ ، وقد اعترف بذلك غير واحد من الأئمة الفطنين الضابطين . قال السيّد نعمة الله في ( شرح الصحيفة الكريمة السجّاديّة ) عند شرح قوله عليه سلام الله - « والحمد لله الذي مَنّ علينا بمحمّد نبيّه صلَّى الله عليه وآله ( 1 ) » - : ( وفي قوله « وآله » بالجرّ كما هو المتّفق عليه في النسخة دليل قاطع على ما ذهب إليه الكوفيّون ( 2 ) من جواز العطف على الضمير المجرور بدون إعادة الجارّ في سعة

--> ( 1 ) الصحيفة الكاملة السجاديّة : 39 . ( 2 ) الإنصاف في مسائل الخلاف 2 : 463 ، شرح الرضيّ على الكافية 2 : 336 ، شرح ابن عقيل 3 : 239 ، همع الهوامع 2 : 139 ، حاشية الصبّان على شرح الأشمونيّ ( المتن ) 3 : 114 .