« ومنها » - ستر الرأس والتقنع ، والمدرك هو مرسل ابن أسباط عمن رواه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : كان إذا دخل الكنيف يقنع رأسه ويقول سرا في نفسه « بسم اللَّه وباللَّه » - الحديث . وعن أبي ذر عن النبي « ص » في وصيته له : يا أبا ذر استحى من اللَّه ، فانى والذي نفسي بيده لا ظل حين اذهب إلى الغائط متقنعا بثوبي استحياء من الملكين اللذين معي . « ومنها » - التسمية عند كشف العورة أو الدخول ، والمدرك هو ما ذكر من خبر علي بن أسباط . « ومنها » - الاتكاء على الرجل اليسرى وتفريج اليمنى ، ذكره جملة من الأصحاب ولم أعثر على نص فيهما . نعم في محكي الذكرى أسند الأول إلى رواية عن النبي « ص » ، والعلامة في النهاية انه عليه السّلام علم أصحابه الاتكاء على اليسار . « ومنها » - الاستبراء بالكيفية المتقدمة ، وقد مر المدرك . « ومنها » - التنحنح قبل الاستبراء ، وهذا مجهول المدرك ، وفي الحدائق لم أقف فيه على خبر ولا في كلام القدماء على اثر . « ومنها » - قراءة الأدعية عند الدخول وعند النظر إلى الغائط وعند الاستنجاء وعند الفراغ ، ومدرك الأول هو مرسل الصدوق عن النبي « ص » ورواية أبي بصير عن أحدهما عليهما السّلام ورواية معاوية مع تفاوت يسير في بعضها بحسب العبارة ، ومدرك الثاني هو المروي في الوسائل والحدائق وكذا عند خروج الغائط ، ومدرك الثالث هو رواية عبد الرحمن بن كثير ، ومدرك الرابع وهو عند الفراغ ، ومدرك الخامس هو رواية أبي بصير وأبى أسامة ، ومدرك السادس - وهو بعد الفراغ - هو رواية القداح . والأدعية المذكورة في الموارد المخصوصة مذكورة بنحو الاختصار في المتن فلا يحتاج إلى ذكرها حذرا من الإطالة والتكرار .