أمّا إشكال الفرد المردّد ، فلأنّ عنوان ( أحدهما ) ليس فردا مردّدا واقعا ، وإنّما هو رمز يمكن أن يرمز به إلى هذا الفرد بتمامه ، ويمكن أن يرمز به إلى ذاك الفرد بتمامه . وأمّا إشكال : أنّنا نعلم بأنّ الجامع والجزء المشترك لا يوجد إلَّا في ضمن الجزئي وفي ضمن القشور الفرديّة ، فلأنّ العلم لم ينصب على الجامع ، وإنّما انصبّ على صورة رمزيّة يمكن أن يرمز بها إلى أيّ واحد من الفردين بقشوره . وأمّا إشكال : أنّ الحدّ الشخصيّ هل هو داخل تحت الصورة الإجماليّة مردّدا أو معيّنا ؟ فالأوّل غير معقول ، والثاني يلزم منه انقلاب العلم الإجماليّ إلى العلم