استقرار بنائهم على العمل بالظهور في أغراضهم التكوينيّة ومصالحهم ومفاسدهم ، فإنّ هذا أيضا يوجب الاعتياد والتطبّع بذلك . إذن : لا نحتاج إلى التدقيق في تحقّق بناء العقلاء على حجّية الظهور أو نحو ذلك ، كخبر الواحد ، وفتوى أهل الخبرة ، كي يستشكل بأنّ عملهم بذلك ليس من باب الحجّية عندهم بل لأمور مختلفة يوجد واحد منها في غالب الموارد من الاطمئنان ، أو الاحتياط ، أو الغفلة ، أو تقديم الأهم عند التزاحم . فإنّه يكفينا ما هو ثابت بالحسّ والوجدان من عمل العقلاء بذلك ، ولا شغل لنا بأنّه من أيّ باب ؟ فإنّه على أيّ حال يوجب العادة والتطبّع على العمل بالظهور [ 1 ] والمشي على ذلك في الشرعيات ، فلو لم يرض الشارع بذلك لشكَّل ذلك خطرا على أغراضه فعليه الردع . كما أنّه لا نحتاج