فسبّوني ، ثمّ تدعون إلى البراءة منّي وإنّي لعلى دين محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يقل ولا تبرؤا منّي » . ( 1 ) وأمّا ما لا ضرر ولا خطر فيه فلا إشكال في عدم مشروعية التقية فيها ولكن لا من باب استثناء مشروعيتها بل لأنّ الخوف عن الضرر والخطر شرط مشروعيتها ، كما أنّ موارد الإضرار بالغير الناشئ من التقية لا إشكال في عدم جواز التقية فيها ولكن لا من باب أنّه من مستثنيات التقية ، بل من أجل حكومة أدلّة نفي الضرر على أدلّة التقية فيما إذا أوجبت الضرر على الغير لقصور أدلّة التقية عن شمول هذه الموارد .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 11 باب 29 من أبواب الأمر والنهي ، ح 2 .