منهم " ( 1 ) . 2 - وقال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ( ت 460 ه‍ ) في تفسيره ( التبيان ) : " حقيقة الشفاعة عندنا أن تكون في إسقاط المضار دون زيادة المنافع ، والمؤمنون عندنا يشفع لهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيشفعه الله تعالى ويسقط بها العقاب عن المستحقين من أهل الصراط لما روي من قوله عليه السلام : ( ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ) . والشفاعة ثبتت عندنا للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكثير من أصحابه ولجميع الأئمة المعصومين وكثير من المؤمنين الصالحين . . . " ( 2 ) . 3 - وقال العلامة المحقق الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه‍ ) : " . . . وهي ثابتة عندنا للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولأصحابه المنتجبين والأئمة من أهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) ولصالحي المؤمنين وينجي الله بشفاعتهم كثيرا من الخاطئين . . " ( 3 ) . 4 - ويقول العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ( ت 1110 ه‍ ) : " أما الشفاعة فاعلم أنه لا خلاف فيها بين المسلمين بأنها من ضروريات الدين وذلك بأن الرسول يشفع لأمته يوم القيامة ، بل للأمم الأخرى ، غير أن الخلاف هو في معنى الشفاعة وآثارها ، هل هي بمعنى الزيادة في المثوبات أو إسقاط العقوبة عن المذنبين ؟

--> ( 1 ) أوائل المقالات في المذاهب والمختارات ، للشيخ المفيد : 29 تحقيق مهدي محقق . ( 2 ) التبيان ، للشيخ الطوسي : 213 - 214 . ( 3 ) مجمع البيان في تفسير القرآن ، للشيخ الطبرسي : 103 .