ونقل الإجماع على ذلك من علمائنا المتأخرين الشيخ الحر العاملي ، قال : الذي يدل على صحة الرجعة إجماع جميع الشيعة الإمامية وإطباق الطائفة الاثني عشرية على اعتقاد صحة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء السابقين ولا اللاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث المتواترة عن النبي والأئمة ( عليهم السلام ) الدالة على اعتقادهم بصحة الرجعة ، حتى إنه قد ورد ذلك عن صاحب الزمان محمد ابن الحسن المهدي ( عليه السلام ) في التوقيعات الواردة عنه وغيرها ( 1 ) ومما يدل على ثبوت الاجماع اتفاقهم على رواية أحاديث الرجعة حتى إنه لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة ( 2 ) . وكذلك العلامة المجلسي في ( البحار ) ، قال : أجمعت الشيعة على الرجعة في جميع الأعصار ، واشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار ، حتى نظموها في أشعارهم ( 3 ) واحتجوا بها على المخالفين في جميع أمصارهم ، وشنع المخالفون عليهم في ذلك ، وأثبتوه في كتبهم وأسفارهم ، منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما ( 4 ) . خامسا : الضرورة : مما يدل على ذلك ، الروايات الكثيرة الواردة عن أئمة الهدى ( عليهم السلام )

--> ( 1 ) الايقاظ من الهجعة ، للحر العاملي : 33 . ( 2 ) المصدر السابق : 43 . ( 3 ) من ذلك ما رواه ابن عياش في ( المقتضب : 48 ) بالإسناد عن أبي سهل النوشجاني ، أنه أنشد لأبيه مصعب بن وهب الحرون : ولي ثقة بالرجعة الحق مثلما * وثقت برجع الطرف مني إلى الطرف ( 4 ) بحار الأنوار ، للمجلسي 53 : 122 .