كه شهادت ميهمان در باره ميزبانش پذيرفته شود در صورتى كه داراى عفت و صيانت نفس و آبرو باشد و مراد از صيانت خوددارى از ناشايسته هاست ، و امّا شهادت كارگر براى صاحب كارش كراهت دارد ولى براى غير صاحب كارش اشكالى ندارد ، و نيز پس از انجام كارش با صاحب كار اگر وقتى به نفع او شهادت دهد پذيرفته است . 3293 - فضاله بن ايّوب از ابان نقل كرده كه از امام صادق عليه السّلام سؤال شد آيا اگر از دو تن شريك يكى به نفع ديگرى شهادت دهد پذيرفته است ؟ فرمود : در موردى كه خود نصيبى از نفع شهادت نبرد اشكال ندارد ( يعنى در چيزى كه اگر شهادتش پذيرفته شد او هم نصيبى مىبرد شهادتش نافذ نيست ) . 3294 - طلحة بن زيد از امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : شهادت كودكان مادامى كه مشغول بازى هستند و متفرّق نشده‌اند و بسوى خانوادهء خود نرفته‌اند پذيرفته است . ( و پذيرش قبل از تفرّق از باب اعتماد بقرينه است ) . 3295 - اسماعيل بن مسلم از امام صادق عليه السّلام از پدرانش عليهم السّلام از امير مؤمنان عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : شاهد گرفتن كودكان در وقتى كه هنوز صغيرند و بسن بلوغ نرسيده‌اند هنگامى پذيرفته است كه چون بسن