فانفذ إليه رجل من ولد عمر بن الخطاب ، كان واليا " على المدينة ينهاه ، فكتب إلى محمد بن سليمان بن علي : يا بن أخت ، تقتلوننا وتمنعوننا البكاء والندبة وكانت أم محمد بن سليمان علوية ، فكتب إلى الخطابي ، ثكلتك أمك ، خل عن المبارك ابن عبد الله وشأنه ، وخف عن لسانه واحذر من بنانه ، ففعل . وفي تعليق أبي الغنائم الحسني : حدثنا أبو القاسم النسابة الارقطي ( 1 ) ، قال : حدثنا ( 2 ) عباد بن يعقوب ( 3 ) ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله ، قال : حدثنا أبي عن أبيه عن جده عمر بن علي عليه السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من اصطنع إلى أحد من أهل بيتي يدا " كافيته ( 4 ) عليها يوم القيامة . عدة من الولد ، منهم إبراهيم بن يحيى بن عيسى كان نبيها " قتله ملك ببجة . ومنهم أحمد بن يحيى بن محمد بن عيسى الفقيه ، ويكنى أبا حرب ، كان ببغداد على أيام الطائع بن الجند ( 5 ) ، وخلف عدة من الولد منهم بطبرية حمزة بن أبي حرب ، وكان جنديا " المعيشة ، له بقية بطبرية إلى يومنا ، وكذلك أخواه الداعي والحسين . وكان أبوه يحيى فيه رجلة وهوج ، فوقع بين ركب بادية شراف فتجاذبوا

--> ( 1 ) مر ذكره في ص 146 ( 2 ) في ( ر ) فقط " . الارقطى قال حدثنا محمد بن عمر بن محمد قال حدثنا علي بن العباس بن الوليد قال حدثنا عباد بن يعقوب . " . ( 3 ) راجع " تنقيح المقال 2 / 133 " فقد استوفى الفاضل المامقاني قده الأقوال فيه . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بالاعلال ، والقياس " كافأته " بالهمز . ( 5 ) كذا في النسخ جميعا " ويحتمل التقديم والتأخير في كلمات هذه الجملة ولعلها كانت بالأصل : وكان ببغداد أيام الطائع على الجند ؟ وبفرض صحة هذه الاحتمال تبقى لفظة " بن " والله أعلم .