كه بر آن بزرگوار قرائت شده باشد نيست گو اينكه لا أقل دو نسخه ( ك ) و ( ر ) از روى نسخه هائى كه شايد با فواصل درازى از روى نسخه سيد بن طاووس استنساخ شده باشد كتابت وتحرير شده است . هم چنين اين نسخ هيچيك ، از روى نسخه اى كه به تصريح مولى عبد الله أفندي در تصرف مولانا ذو الفقار معاصر مولى عبد الله رحمة الله عليهما بوده ومولانا ذو الفقار نسب مرحوم سيد علي امامي أصفهاني را بر هامش آن ضبط فرموده است ( رياض العلماء ج 4 ص 187 ) استنساخ نشده است زيرا با آنكه در حواشي نسخ ( ش ) و ( خ ) و ( ر ) و ( ن ) نسب بسيارى از معاصرين كاتبان نسخه ويا معاصر ان كتاب پيشين نسخ منقول عنها وضبط ونقل شده است ، در هيچيك از اين نسخ ذكرى از نسب مرحوم سيد علي امامي أصفهاني ره مذكور نيست والله تعالى اعلم . چند نكته را ضرورة به عرض مىرساند . 1 - نام كتاب " المجدي " كه در غالب مراجع " المجدي في نسب الطالبيين " ضبط شده است بر پشت نسخه ( ك ) و ( ر ) به صورت " المجدي في نسب العلويين " آمده است وظاهرا " كتاب آن نسخ تسامحى فرموده اند ، زيرا علاوة بر آنكه كتاب مشتمل بر أنساب " طالبيان " جميعا " از علويان وجعفريان وعقيليان است ، أساسا " شخص عمرى در ابتداى كتاب در مقام بيان تكليفي كه از طرف محمد بن مجد الدولة به أو شده است مىفرمايد : " رسم السيد الشريف الاجل . مختصرا " في الانساب الطالبية . " ص 3 متن چاپى حاضر . 2 - شايد مناسب مىنمود كه بعضي از اصطلاحات علم انساب بطور فهرست در مقدمه يا مؤخره اين كتاب نقل وتوضيح داده شود ولى با توجه بر اينكه طبعا " خوانندگان فاضل اين كتاب ديگر كتب انساب چون " عمدة الطالب " و " منتقلة