وثقه العجلي وعثمان بن سعيد وابن المديني والفلاس وآخرون ( 1 ) . ( 7 ) عبد الله : هو ابن مسعود الصحابي الجليل من السابقين الأولين مات 32 ه‍ ( 2 ) . وبعد النظر في رجال الإسناد تبين أن رجاله كلهم صالحون للاحتجاج ما عدا حنان بن سدير وهو ليس بالقوي كما قال الأزدي . وقد أورد هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وقال : " هذا حديث لا أصل له ولا نعلم أن الحسن سمع من عبيدة ولا عمرو سمع من الحسن ، قال يحيى : عمرو لا شئ ( 3 ) . وقد تعقبه ابن حجر في القول المسدد ( 4 ) والسيوطي في اللآلئ المصنوعة بورود هذا المتن من طريق آخر عن ثوبان رضي الله عنه وشواهد أخرى . ولكن الذي يتبين لي أن هذا الإسناد بحد ذاته لا يمكن أن يذكر في الموضوعات إذ ليس في رواته من يتهم بالوضع ، بل كلهم ثقات غير حنان بن سدير كما سبق . وقد وثقه ابن حبان وهو وإن كان يعتبر من

--> ( 1 ) طبقات ابن سعد ( 6 / 93 ) ، التاريخ الكبير ( 3 / 2 / 82 ) ، الجرح والتعديل ( 3 / 1 / 91 ) تذكرة الحفاظ ( 1 / 50 ) ، تقريب التهذيب ( 1 / 574 ) ، تهذيب التهذيب ( 7 / 84 ) ، القول المسدد ( ص 59 ) . وقد وقع في لسان الميزان في هذه الرواية " أبو عبيدة " وهو لم يسمع من أبيه ابن مسعود ولكن في الموضوعات " عبيدة " وكذلك في القول المسدد وتنزيه الشريعة واللآلئ المصنوعة والميزان ، وهو الصحيح والله أعلم فإنه أحد الرواة عن ابن مسعود . ( 2 ) تقريب التهذيب ( 1 / 450 ) . ( 3 ) الموضوعات ( 2 / 38 ) . ( 4 ) القول المسدد ( ص 59 ) .