والفاء : للتعقيب ، على حسب ما يمكن ( 1 ) . وفي : للظرفية ( 2 ) ، تحقيقا أو تقديرا ( 3 ) . ومن : لابتداء الغاية ( 4 ) ، وللتبعيض ( 5 ) ، والتبين ( 6 ) ،

--> ( 1 ) ترد الفاء على ثلاثة أوجه : العاطفة منها تفيد ثلاثة أمور ، أحدها التعقيب . وهو في كل شئ بحسبه ، ومنه - على قول قوي - قوله تعالى " ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة ، فخلقنا المضغة عظاما ، فكسونا العظام لحما " . " مغني اللبيب : 1 / 161 - 162 بتصرف " ( 2 ) وهي : إما مكانية أو زمانية ، وقد اجتمعتا في قوله تعالى " ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين " . " مغني البيب : 1 / 168 " ( 3 ) التحقيق : كما مر أعلاه . والتقدير : أي المجاز ، نحو قوله تعالى : " ولكم في القصاص حياة " . " مغني اللبيب : 1 / 168 بتصرف " ( 4 ) تقع لهذا المعنى في غير الزمان ، نحو " من المسجد الحرام " ، " إنه من سليمان " ، وفي الزمان أيضا ، بدليل " من أول يوم " . وفي الحديث " فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة " . " مغني البيب : 1 / 318 - 319 " ( 5 ) نحو : " منهم من كلم الله " ، وعلامتها إمكان سد " بعض " مسدها . " مغني اللبيب : 1 / 319 " ( 6 ) أي : بيان الجنس ، نحو قوله تعالى " فاجتنبوا الرجس من الأوثان " معناه : اجتنبوا الرجس هو الأوثان . " جمعا بين المغني : 1 / 319 ، والعدة : 1 / 14 بتصرف واختصار "