والآخر : أن المعنى : من فضة ، ومن زخرف ، ثم حذف ( من ) ونصب . 27 - وقوله جل وعز : ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) ( آية 36 ) . روى سعيد عن قتادة قال : ( يعش ) : يعرض . وقال أبو عبيدة : ( يعش ) : تظلم عينه . وروى عكرمة عن ابن عباس : يعمى . قال أبو جعفر : يجب على قول ابن عباس ، أن تكون القراءة ( ومن يعش ) بفتح الشين .