رأوا الآيات ليسجننه ) . والنصب بمعنى : فالحق قلت ، وأقول الحق . وقد قال أبو حاتم : المعنى : فالحق لأملأن ، أي فحقا لأملأن . وقال قولا آخر وهو أن المعنى : فأقول الحق ، والحق لأملأن . والأولى في النصب القول الأول ، وهو مذهب أبي عبيدة . والخفض بمعنى القسم ، حذف الواو ، ويكون الحق لله جل وعز . وقد أجاز سيبويه : الله لأفعلن ، إلا أن هذا أحسن من ذاك ، إلا أن الفاء ههنا تكون بدلا من الواو ، كما تكون بدلا من الواو في قوله : فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع * فألهيتها عن ذي تمائم محول