وهذا أحسن الأقوال ، لأن اللفظ يدل عليه ، أي إنما صارت هذه نعمة لأنك اتخذت بني إسرائيل عبيدا ، ولو لم تتخذهم عبيدا لم تكن نعمة ، ف " أن " بدل من نعمة . ويجوز أن يكون المعنى : لأن عبدت بني إسرائيل . 22 - وقوله جل وعز * ( قال فرعون وما رب العالمين ) * [ آية 23 ] . فأجابه موسى صلى الله عليه وسلم بأن أخبره بصفات الله جل وعز ، التي يعجز عنها المخلوقون * ( قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين ) [ آية 24 ] . فلم يرد فرعون هذه الحجة ، بأكثر من أن قال : * ( قال لمن حوله ألا تستمعون ) * ؟ أي ألا تستمعون إلى قوله ؟ فأجابه موسى لأنه المراد ، وزاده في البيان . * ( قال ربكم ورب آبائكم الأولين ) * فلم يحتج فرعون عليه بأكثر من أن نسبه إلى الجنون * ( قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون ) * [ آية 27 ] . أي لمغلوب على عقله ، لأنه يقول قولا لا يعرفه ، لأنه كان