وروى معمر عن قتادة قال : السكر : نبيذ للأعاجم وقد نسخت . وروى علي بن الحكم عن الضحاك قال : السكر قد حرم . وقال مجاهد : السكر : ما حرم من الخمر ، والرزق الحسن : ما أحل من التمر والعنب . قال أبو جعفر : الأولى أن تكون الآية منسوخة ، لأن تحريم الخمر كان بالمدينة ، والنحل مكية . والرواية عن ابن عباس ، كأن معناها أن الآية على الإخبار ، بأنهم يفعلون ذلك ، لا أنه أذن لهم في ذلك ، وذلك معناه . وهي رواية تضعف من جهة " عمرو بن سفيان " .