روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس * ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) * قال : المعرفة بالقرآن ، ناسخة ، ومنسوخة ، ومحكمة ، ومتشابهة ، ومقدمة ، ومؤخرة ، وحلاله ، وحرامه ، وأمثاله . قال مجاهد : العقل والعفة ، والإصابة في القول . وقال زيد بن أسلم : الحكمة : العقل في دين الله . وقال الضحاك : الحكمة : القرآن . وقال قتادة : الفهم . قلت : وهذه الأقوال متفقة ، وأصل الحكمة ما يمتنع به من السفه ، فقيل للعلم حكمة لأنه به يمتنع ، وبه يعلم الامتناع من السفه ، وهو كل فعل قبيح ، وكذا القرآن ، والعقل ، والفهم . وقال إبراهيم النخعي : الفهم في القرآن .