الحالف إذا حلف على الشيء ، يظن أنه الذي حلف عليه فلم يقصده إلى غير ما حلف عليه ، فيحلف على ضده ، واليمينان لغو ، والله أعلم . فأما قول سعيد بن جبير فبعيد ، لأن ترك ما حلف عليه من حلال يحرمه ، إذا كفر فليس مذنبا معفوا عنه ، بل مثابا [ قابلا ] أمر الله . وقول زيد بن أسلم محال ، لأن قول الرجل : أعمى الله بصري دعاء وليس بيمين . وقيل : اللغو قد ألغي إثمه .