أي حتى ينقطع الدم عنهن . وقرأ أهل الكوفة : * ( يطهرن ) * أي : يغتسلن . وكذا معنى * ( يتطهرن ) * ، قرأه بن مسعود ، وأبي . وقد عاب قوم * ( يطهرن ) * - بالتخفيف - قالوا : لأنه لا يحل المسيس حتى يغتسلن . قال أبو جعفر : وهذا لا يلزم ، فيجوز أن يكون معناه كمعنى * ( يطهرن ) * ، ويجوز أن يكون معناه حتى يحل لهن أن يتطهرن ، كما يقال للمطلقة إذا انقضت عدتها : قد حلت للرجال ، وقد بين ذلك بقوله : * ( فإذا تطهرن ) * . 111 - ثم قال تعالى : * ( فأتوهن من حيث أمركم الله . . ) * [ آية 222 ] . قال مجاهد : من حيث نهوا عنه في محيضهن .