الباب الأول : في المياه ( الجاري ) . . . ( كتاب الطهارة ) ( وفيه أبواب ) : ( الباب الأول : في المياه ) ( الماء على ضربين : مطلق ومضاف ) . والمراد منه هاهنا : ما يعم غيره مجازا ، وإلا فهو بمفهومه الحقيقي لا يصلح لكونه مقسما للضربين . أما ( المطلق ) ( 1 ) : فهو ( ما يستحق إطلاق اسم الماء عليه ) عرفا ، ( ولا يمكن سلبه عنه ) إلا بنحو من العناية . ( و ) أما ( المضاف ) : فهو ( بخلافه ) لا يستحق إطلاقه عليه إلا بذلك .

--> ( 1 ) متن التكملة : ( فالمطلق ) .