قال الطرِمّاح : ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة ، * ذات صِرٍّ جِرْبياء البَشامْ ( 1 ) . ورْدَة أَدْلَجَ صِنَّبْرُها ، * تحتَ شَفَّانِ شَباً ذي سِجامْ ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة ، والشَّبا : البَرَدُ ، وسِجام : مَطر . وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ : أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ ؛ شَبْوَةُ : اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ ، وفيه : فما فَلُّوا له شَباةً ؛ الشَّباةُ : طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه ، وجَمْعُها شَباً . والشَّباةُ : العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها ، وقيل : هي العَقربُ الصَّفْراءُ ، وجمعها شَبَوات . قال أَبو منصور : والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام ، وقيل : شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ ، غيرُ مُجْراةٍ ؛ قال : قدْ جَعَلتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ ، * تَكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّ ويروى : وتَقْمَطِرُّ ؛ يقول : إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها . ثعلب عن ابن الأَعرابي : من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة ( 2 ) ، لا تَنْصَرفُ ؛ قال : وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها . والشَّبْوُ : الأَذى . وجاريةٌ شَبْوَةٌ : جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ . وأَشْبى الرجلُ : وُلِدَ له ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ ؛ قال ابن هرْمَة : هُمُو نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ شَرارَةٍ * حَرامٍ ، فأَشْبى فَرْعُها وأُرُومُها ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ ؛ قال ابن سيده : كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول ، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال : إنما هو مُشْبٍ ، قال : وهو القياس والمعلوم . اليزيدي : المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ ، وقد أَشْبى ؛ وأَنشد شمِر قول ذي الإِصْبَع العَدَواني : وهُمْ إنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا * بِسِرِّ الحسَبِ المَحْضِ قال : وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد . ابن الأَعرابي : رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام . والمُشْبي : المُشْفِقُ ، وهو المُشْبِلُ . وأَشْبى فُلاناً وَلده أَي أَشْبَهُوه ؛ وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته : قد أَنْجَبَتْه وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها ، * لو كان يُعجِبُها الإِنجابُ والحَبَلُ قال أَبو عمرو : الإِشْباءُ الإِعْطاء ؛ وأَنشد للقشيري : إنَّ الطرِمَّاحَ الذي دَرْبَيْتِ * دَحاكِ ، حَتَّى انْصَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ فكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قد أَشْبَيْتِ ، * تُوبي منَ الخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ وقال ثعلب : أَشْبى أَشْفَقَ ؛ وأَنشد لرؤبة : يُشْبي عليَّ والكَرِيمُ يُشْبي وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها : كمُشْبِلة . والمُشْبى : المُكْرَمُ ؛ عن ابن الأَعرابي . والإِشْباءُ : الدفْعُ .

--> ( 1 ) قوله [ البشام ] هكذا في الأَصل المعتمد بيدنا هنا ، وفي مادة ج م د من اللسان : التسام ، وفي التهذيب في مادة ج د م : السنام . ( 2 ) قوله [ وتمرة ] هكذا في الأَصل والتهذيب .