ابن الأَعرابي : حَلِيَتْه العَيْنُ ؛ وأَنشد : كَحْلاءُ تَحْلاها العُيونُ النُّظَّرُ التهذيب : اللحياني حَلِيَتِ المرأَة بعَيْني وفي عَيْني وبِقَلْبي وفي قَلْبي وهي تَحْلَى حَلاوة ، وقال أَيضاً : حَلَتْ تَحْلُو حَلاوة . الجوهري : ويقال حَلِيَ فلان بعيني ، بالكسر ، وفي عيني وبصدري وفي صدري يَحْلَى حَلاوة إذا أَعجبك ؛ قال الراجز : إنَّ سِرَاجاً لَكَرِيمٌ مَفْخَرُه ، * تَحْلَى به العَيْن إذا ما تَجْهَرُه قال : وهذا شيء من المقلوب ، والمعنى يَحْلَى بالعَين . وفي حديث عليّ ، عليه السلام : لكنهم حَلِيَت الدنيا في أَعْينُهم . يقال : حَلِيَ الشيءُ بعَيْني يَحْلى إذا استَحْسَنْته ، وحَلا بفَمِي يَحْلُو . والحِلْيَةُ : الخِلْقة . والحِلْيَةُ : الصفة والصُّورة . والتَّحْلِيةُ : الوَصْف . وتَحَلَّاه : عَرَفَ صِفَته . والحلْية : تَحْلِيَتُك وجه الرجلِ إذا وصَفْته . ابن سيده : والحَلَى بَثْرٌ يخرج بأَفواه الصبيان ؛ عن كُراع ، قال : وإنما قضينا بأَن لامه ياء لما تقدم من أَن اللام ياء أَكثر منها واواً . والحَلِيُّ : ما ابيضَّ من يَبِيسِ السِّبَطِ والنَّصِيِّ ، واحدته حَلِيَّةٌ ؛ قال : لما رأَتْ حَلِيلَتي عَيْنَيَّه ، * ولِمَّتِي كأَنَّها حَلِيَّه ، تقول هَذِي قرَّةٌ عَلَيَّه التهذيب : والحَلِيُّ نبات بعَيْنه ، وهو من خير مراتع أَهل البادية للنَّعَم والخيل ، وإذا ظهرت ثمرته أَشبه الزرع إذا أَسبل ؛ وقال الليث : هو كل نبت يشبه نبات الزرع ؛ قال الأَزهري : هذا خطأٌ إنما الحَلِيُّ اسم نبت بعينه ولا يشبهه شيء من الكلإِ . الجوهري : الحَلِيُّ على فَعيل يبيس النَّصِيِّ ، والجمع أَحْلِية ؛ قال ابن بري : ومنه قول الراجز : نَحنُ مَنَعْنا مَنْبِتَ النَّصِيِّ ، * ومَنْبِتَ الضَّمْرانِ والحَلِيِّ وقد يُعَبَّر بالحَلِيِّ عن اليابس كقوله : وإنْ عِنْدِي ، إن رَكِبْتُ مِسْحَلِي ، * سَمَّ ذَراريحَ رطابٍ وحلِي وفي حديث قُسّ : وحَلِيّ وأَقَاحٍ ؛ هو يَبِيسُ النَّصِيِّ من الكَلإِ ، والجمع أَحْلِية . وحَلْية : موضع ؛ قال الشَّنْفَرَى : بِرَيْحانةٍ من بطنِ حَلْيَةَ نَوَّرَتْ ، * لها أَرَجٌ ، ما حَوْلَها غَيرُ مُسْنِتِ وقال بعض نساء أَزدِ مَيْدَعانَ : لَوْ بَيْنَ أَبْياتٍ بِحَلْيَةَ ما * أَلْهاهُمُ ، عَنْ نَصْرِكَ ، الجُزُرُ وحُلَيَّة : موضع ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي : أَو مُغْزِلٌ بالْخَلِّ ، أَو بِحُلَيَّةٍ * تَقْرُو السلامَ بِشَادِنٍ مِخْماصِ قال ابن جني : تحتمل حُلَيَّة الحرفين جميعاً ، يعني الواو والياء ، ولا أُبعِد أَن يكون تحقير حَلْية ، ويجوز أَن تكونَ همزةً مخففةً من لفظ حلأْت الأَديم كما تقول في تخفيف الحُطَيْئة الحُطَيَّة . وإحْلِيَاءُ : موضع ؛ قال الشماخ : فأَيْقَنَتْ أَنَّ ذا هاشٍ مَنِيَّتُها ، * وأَنَّ شَرْقِيَّ إحْلِياءَ مَشْغُولُ الجوهري : حَلْية ، بالفتح ، مأْسَدة بناحية اليمن ؛ قال يصف أَسداً :