تَبَيَّيْتُ الشيءَ : تَعَمَّدْتُه ؛ وأَنشد : لَمَّا تَبَيَّيْنا أَخا تَمِيمِ ، * أَعْطى عَطاءَ اللَّحِزِ اللَّئيمِ قال : وهذه الأَبيات تحتمل الوجهين معاً ؛ وقال أَبو محمد الفَقْعَسِيّ : باتَتْ تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفا * مِثْلَ الصُّفُوفِ لاقَتِ الصُّفُوفَا ، وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفا أَي تعتمد حَوْضَها ؛ وقال آخر : وعَسْعَسٌ ، نِعْمَ الفَتى ، تَبَيَّاه * مِنَّا يَزيدٌ وأَبو مُحَيَّاه قال ابن الأَثير : أَبو مُحَيَّاةٍ كنية رجل ، واسمه يحيى بن يعلى . وقيل : بَيَّاك جاءَ بكَ . وهو هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّانُ بنُ بَيَّانَ أَي لا يعرف أَصله ولا فصله ، وفي الصحاح : إذا لم يعرف هو ولا أَبوه ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر يصف حرباً مهلكة : فأَقْعَصَتْهُم وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ ، * وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِ الجوهري : ويقال ما أَدري أَيّ هَيِّ بنِ بَيٍّ هُوَ أَي أَيُّ الناس هو . ابن الأَعرابي : البَيُّ الخسيس من الرجال ، وكذلك ابن بَيّان وابن هَيّان ، كله الخسيس من الناس ونحو ذلك . قال الليث : هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّان بن بَيّانَ . ويقال : إنَّ هَيَّ بنَ بَيٍّ من ولد آدم ذهب في الأَرض لمَّا تفرق سائر ولد آدم فلم يُحَسَّ منه عَين ولا أَثر وفقد . ويقال : بَيَّنْتُ الشيء وبَيَّيْتُه إذا أَوضحته . والتَّبْييُ : التبيين من قرب . فصل التاء المثناة فوقها تأي : ابن الأَعرابي : تَأَى ، بوزن تَعَى إذا سَبَقَ ، يَتْأَى . قال أَبو منصور : هو بمنزلة شَأَى يَشْأَى إذا سَبق ، والله أَعلم . تبا : ابن الأَعرابي : تَبَا إذا غَزَا وغنم وسَبَى . تتا : تَتْوا الفُسَيْلَة ( 1 ) : ذُؤَبَتاها ؛ ومنه قول الغلام الناشد للعنز : وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة ، والله أَعلم . تثا : ابن بري : التَّثاةُ واحدة التَّثا ، وهي قشور التَّمْر . تري : التهذيب خاصة : ابن الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العَمَلِ فعَمِلَ شيئاً بعد شيء . أَبو عبيد : التَّرِيَّة ( 2 ) . في بَقِيَّة حيضِ المرأَة أَقلُّ من الصفرة والكدرة وأَخْفَى ، تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها قد طهرت من حيضها ؛ قال شمر : ولا تكون التَّرِيَّة إلا بعد الاغتسال ، فأَما ما كان في أَيام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ . وذكر ابن سيده التَّرِيَّة في رأَى ، وهو بابها لأَن التاء فيها زائدة ، وهي من الرؤية . تسا : ابن الأَعرابي : سَاتاه إذا لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ ، وتاسَاه إذا آذاه واسَتَخَفَّ به ، والله أَعلم . تشا : ابن الأَعرابي : تَشَا إذا زَجَر الحمارَ . قال أَبو منصور : كأَنَّه قال له تُشُؤْ تُشُؤْ . تطأ : الأَزهري : أَهمله الليث بم ابن الأَعرابي : تَطَا إذا ظَلَم . تعا : انفرد الأَزهري بهذه الترجمة ، وقال ابن الأَعرابي : يقال تَعَا إذا عَدَا وثَعا إذا قَذَف . قال : والتُّعَى

--> ( 1 ) قوله [ تتوا الفسيلة ] هو هكذا في الأصل بصيغة التصغير ، والذي في القاموس تتوا القلنسوة ؛ وصوب شارحه ما في اللسان . ( 2 ) قوله [ الترية ] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية .