الخُضْريّ وأَنشده ابن بري مستشهداً به على الهُمْهوم الكثير : جاءَ يَسوقُ العَكَرَ الهُمْهوما * السَّجْوَرِيُّ لا رَعى مُسِيما والهُمْهومة والهَمْهامة : العَكَرة العظيمة . وحِمار هِمْهيم : يُهَمْهِم في صوته يُردِّد النهيق في صدره ؛ قال ذو الرمة يصف الحمار والأُتُن : خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها وهَيَّجها ، * مِن خَلْفِها ، لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهيمُ والهِمْهيم : الأَسد ، وقد هَمْهَم . قال اللحياني : وسمع الكسائي رجلاً من بني عامر يقول إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيء ؟ قلنا : هَمْهامْ وهَمْهامِ يا هذا ، أَي لم يَبْقَ شيء ؛ قال : أَوْلَمْتَ ، يا خِنَّوْتُ ، شَرَّ إِيلامْ ، * في يومِ نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلامْ ما كان إِلَّا كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ ، * حتى أَتيناهم فقالوا : هَمْهامْ أَي لم يبق شيء . قال ابن بري : رواه ابن خالويه خِنَّوْت على مثال سِنَّوْرٍ ، قال : وسأَلت عنه أَبا عُمر الزاهد فقال : هو الخَسيس . وقال ابن جني : هَمْهامِ وحَمْحامِ ومَحْماحِ اسم لفتىً مثل سَرْعانِ ووَشْكان وغيرهما من أَسماء الأَفعال التي استُعْمِلت في الخبر . وجاء في الحديث : أَحبُّ الأَسماء إِلى الله عبدُ الله وهَمَّامٌ . وفي رواية : أَصدقُ الأَسماء حارثة وهَمَّام ، وهو فَعَّال من هَمَّ بالأَمر يَهُمّ إِذا عزَم عليه ، وإِنما كان أَصدَقها لأَنه ما من أَحد إِلا وهو يَهُمّ بأَمرٍ ، رَشِدَ أَم غَوِيَ . أَبو عمرو : الهَموم الناقة الحسَنة المِشْية ، والقِرْواحُ التي تَعافُ الشُّربَ مع الكِبار ، فإِذا جاءت الدَّهْداه شرِبت معهنّ ، وهي الصغار . والهَموم : الناقة تُهَمِّم الأَرضَ بفيها وترتَع أَدنى شيء تجده ، قال : ومنه قول ابنة الخسّ : خيرُ النوق الهَموم الرَّموم التي كأَنَّ عَينَيْها عَيْنا محموم . وقوله في الحديث في أَولاد المشركين : هُمْ من آبائهم ، وفي رواية : هم منهم ، أَي حكمُهم حكم آبائهم وأَهلِهم . هنم : الهَنَمُ : ضربٌ من التمر ، وقيل : التمر كله ؛ وأَنشد أَبو حاتم عن أَبي زيد : ما لَكَ لا تُطْعِمُنا من الهَنَمْ ، * وقد أَتاكَ التَّمْرُ في الشهر الأَصَمْ ؟ ويروى : وقد أَتَتْك العِيرُ . والهِنَّمَة مثال الهِلَّعة : الخَرَز الذي تؤَخِّذ به النساءُ أَزواجَهنّ . حكى اللحياني عن العامرية أَنهنَّ يقلن : أَخَّذْتُه بالهِنَّمَه ، بالليل زَوج وبالنهار أَمَه ؛ ومن أَسماء خَرَز الأَعراب العَطْفة والفَطْسة والكَحْلة والصَّرْفة والسَّلْوانة والهَبْرة والقَبَل والقَبْلة ؛ قال ابن بري : ويقال هَيْنُوم أَيضاً ؛ قال ذو الرمة : ذاتَ الشَّمائلِ والأَيْمانِ هَيْنوم ( 1 ) وهانَمَه بحَديثٍ : ناجاه . الأَزهري : الهَيْنَمة الصوت ، وهو شِبْه قراءة غير بيِّنة ؛ وأَنشد لرؤبة : لم يَسْمَعِ الرَّكْبُ بها رَجْعَ الكِلَمْ ، * إِلَّا وَساوِيسَ هَيانِيمَ الهَنَم وفي حديث إِسلام عمر ، رضي الله عنه : قال ما هذه الهَيْنَمةُ ؟ قال أَبو عبيدة : الهَيْنَمة الكلام الخفي لا يُفْهَم ، والياء زائدة ؛ وأَنشد قول الكميت : ولا أَشهَدُ الهُجْرَ والقائِليه ، * إِذا هُمْ بِهَيْنَمةٍ هَتْمَلُوا وفي حديث الطفَيل بن عَمرو : هَيْنَم في المَقام أَي

--> ( 1 ) صدره كما في ا لتكملة : هنا وهنا ومن هنا لهن بها .