فصل الهاء هبرم : الهَبْرَمةُ : كثرةُ الكلام . هتم : هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً : أَلْقى مُقدَّم أَسنانه . والهَتَمُ : انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة ، وقيل : من أَطرْافِها ، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء . والهَتْماءُ من المِعْزى : التي انكسرت ثَنِيَّتُها . وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه ، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه ، وأَشْتَرْتُه في العيْنِ ، حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر ، وضربه فهتَمَ فاه . وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت . وفي الحديث : أَن أَبا عبيدة كان أَهْتَمَ الثنايا انقلعت ثناياه يوم أُحُد لما جَذَب بها الزَّرَدَتَين اللتين نَشبِتا في خدّ سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . وفي الحديث : نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْماءَ ؛ هي التي انكسرت ثناياها من أَصلها وانقلعت . وتَهَتَّم الشيءُ : تكسّر ؛ قال جرير : إِن الأَراقِمَ لن يَنال قَديمَها * كلْبٌ عَوى ، مُتَهَتِّمُ الأَسنان والهُتامة : ما تكَسّر من الشيء . والهَيْتَم : شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة وقال : ذُكر ذلك عن شُبَيْل بن عَزْرة وكان راويةً ؛ وأَنشد لرجل من بني يربوع : رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً * عَمِيماً من الظِّلَّامِ ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ ( 1 ) والأَهتم : لقب سِنان بن سُمَيّ بن سنان بن خالد بن مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يوم الكُلاب . وهاتِمٌ وهتَيْمٌ : اسمان ؛ قال ابن سيده : وأُرى هُتَيْماً تصغير ترخيم . هتلم : الهَتْلَمَة : الكَلام الخَفِيّ . والهَتْمَلة : كالهَتْلَمة . وهَتْلَم الرجلان : تكلَّما بكلام يسِرَّانه عن غيرهما ، وهي الهَتْمَلة . هثم : هَثَمَ الشيءَ يَهْثِمه : دَقَّه حتى انْسَحَقَ . وهَثَم له من مالِه : كما تقول قَثَم ؛ حكاه ابن الأَعرابي . وقال ابن الأَعرابي : الهُثُم القِيزانُ المُنْهالة . والهَيْثَم : الصَّقْر ، وقيل : فَرْخ النَّسْر ، وقيل : هو فرخ العُقاب ، ومنه سمي الرجل هَيْثَماً ، وقيل : هو صيد العُقاب ؛ قال : تُنازِعُ كَفَّاه العِنانَ ، كأَنَّه * مُوَلَّعةٌ فَتْخاءُ تَطْلُب هَيْثَما والهَيْثَم : الكَثيب السَّهَل ، وقيل : الكَثيب الأَحَمر ، وقيل : الهَيْثم رملة حمراء ؛ قال الطرماح يصف قِداحاً أُجِيلَتْ فخرج لها صوت : خُوارُ غِزْلانٍ لدى هَيْثَمٍ ، * تَذَكَّرَتْ فِيقةَ ارْآمِها والهَيْثَم : ضرب من الشجر . والهيْثَمة : بَقْلة من النَّجيل . والهَيْثَم : ضرب من الحِبَّة ؛ عن الزجاجي . وهَيْثَم : اسم ، والله أَعلم . هجم : هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً : انتهى إِليهم بَغْتة ، وهَجَم عليه الخَيْلَ وهَجَم بها . الليث : يقال : هَجَمْنا الخَيْلَ ، قال : ولم أَسمعهم يقولون أَهْجَمْنا ، واستعاره عليٌّ ، كرَّم الله وجهه ، للعِلَم فقال : هَجَم بهم العِلْمُ على حقائق الأُمور فباشَرُوا رَوْحَ اليقين . وهَجَمَ عليهم : دخل ، وقيل : دخل بغير إِذن . وهَجَمَ غَيْرَه عليهم وهو هَجُومً : أَدْخله ؛ أَنشد سيبويه : هَجُومٌ علينا نَفْسَه ، غيرَ أَنَّه * متى يُرْمَ في عَيْنَيه ، بالشَّبْح ، يَنْهَض ( 2 )

--> ( 1 ) قوله [ بقران ] كذا في الأَصل والمحكم ، والذي في تكملة الصاغاني : بقرار . ( 2 ) قوله [ هجوم علينا ] في المحكم : هجوم عليها .