تعْريفها ولم تنطِق بها إلا مَعارف ولم تنقُلْها من تَنْكِير إلى تَعْريف ؛ قال ابن بري : ومنهم من يقول أَبْرَيْسَم ، بفتح الهمزة والراء ، ومنهم من يكسر الهمزة ويفتح الراء ؛ قال ذو الرمة : كأَنَّما اعْتَمَّتْ ذُرَى الأَجْبالِ * بالقَزِّ ، والإِبْرَيْسَمِ الهَلْهالِ برشم : البَرْشَمةُ : تلوين النُّقَطِ . وبَرْشَم الرجلُ : أَدامَ النظر أَو أَحَدَّه ، وهو البِرْشامُ ، والبِرْشامُ : حِدَّةُ النظَر . والمُبَرْشِمُ : الحادُّ النظر ، وهي البَرْشَمة والبَرْهَمة ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عبيدة للكميت : أَلُقْطَةَ هُدْهُدٍ وجُنُودَ أُنْثى * مُبَرْشِمَةً ، أَلَحْمِي تَأْكلونا ؟ وفي حديث حُذيفة : كان الناس يَسأَلون رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن الخَيْر وكنت أَسْأَلُه عن الشرِّ فبَرْشَموا له أَي حَدَّقوا النظر إليه . والبَرْشَمة : إدامةُ النَّظر . ورجل بُراشِم : حَديدُ النظرَ . وبَرْشَمَ الرجل إذا وَجَمَ وأَظهر الحُزْن . والبُرْشُم : البُرقُعُ ؛ عن ثعلب ؛ وأنشد : غَداةَ تَجْلُو واضِحاً مُوَشَّما ، * عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما والبُرْشومُ : ضرْب من النخل ، واحدته بُرْشومةٌ ، بالضم لا غير ؛ قال ابن دُريد : لا أَدْري ما صحَّته ؛ وقال أَبو حنيفة : البُرْشومُ جِنْس من التمر ، وقال مرَّة : البُرْشُومةُ والبَرْشُومةُ ، بالضم والفتح ، أَبْكَرُ النخْل بالبَصرة . ابن الأَعرابي : البُرْشُومُ من الرُّطَب الشَّقمُ ، ورُطَب البُرْشُوم يتقدَّم عند أَهل البصرة على رُطَب الشِّهْريزِ ويُقْطَع عِذْقُه قبله ، والله أعلم . برصم : البُرْصُوم : عِفاصُ القارُورةِ ونحوِها في بعض اللغات . برطم : البِرْطامُ والبُراطِمُ : الرجل الضَّخْم الشَّفَة . وشَفةٌ بِرْطامٌ : ضخمة ، والاسم البَرْطَمة ، والبَرطَمَةُ : عُبوس في انتِفاخ وغَيْظ : قال : مُبَرْطِمٌ بَرْطَمة الغَضْبانِ ، * بِشَفةٍ ليستْ على أَسْنانِ تقول منه : رأَيتُه مُبَرْطماً ، وما أَدْري ما الذي بَرْطَمه . والبَرْطَمةُ : الانتفاخُ من الغضَب . ويقال للرجل : قد يَرْطَم بَرْطَمةً إذا غضِب ، ومثله اخْرَنْطَم . وجاء فلان مُبْرَنْطِماً إذا جاء مُتَغَضِّباً . وبَرْطَم الليلُ إذا اسودّ . الكسائي : البَرْطَمَةُ والبَرْهَمةُ كهيئة التَّخاوُص . وتَبَرْطَمَ الرجل أي تغضَّب من كلام . وبَرْطَم الرجل إذا أَدْلى شَفَتَيْه من الغَضب . وفي حديث مجاهد في قوله عز وجل : وأَنْتُم سامِدُون ، قال : هي البَرْطَمةُ وهو الانتفاخُ من الغضَب . ورجل مُبَرْطِمٌ : مُتَكَبِّر ، وقيل : مُقَطِّب مُتَغَضِّب ، والسامِدُ الرافع رأْسه تكبراً . برعم : البُرْعُمُ والبُرْعومُ والبُرْعُمةُ والبُرْعُومةُ ، كلُّه : كِمُّ ثَمَر الشجَر والنَّوْر ، وقيل : هو زَهْرَةُ الشجرة ونَوْرُ النَّبْتِ قبل أَن يَتَفَتَّح . وبَرْعَمتِ الشجرة ، فهي مُبَرْعِمةٌ وتَبَرْعَمتْ : أَخرجت بُرْعُمَتَها ؛ ومنه قول الشاعر : الآكِلين صَريحَ مَحْضِهما ، * أَكْلَ الحُبارى بُرْعُمَ الرُّطْبِ