ابن منظور

203

لسان العرب

هَشْماً . دَغَمَ أَنفه دَغْماً : كسره إلى باطنه هشماً . والدُّغْمَةُ والدَّغَمُ من أَلوان الخيل : أن يضرب وجْهُه وجَحافِلُه إلى السواد مخالفاً للون سائر جسده ، ويكون وجهه مما يلي جَحافله أشدّ سواداً من سائر جسده ، وقد ادْغَامَّ ، وفرس أَدْغَمُ ، والأُنثى دَغْماءُ بَيِّنة الدَّغَمِ ، وهو الذي يسميه الأَعاجم دِيزَجْ . والدَّغْماءُ من النِّعاج : التي اسودت نُخْرتُها ، وهي الأَرْنَبَةُ ، وحَكَمَتُها وهي الذَّقَنُ . وفي الحديث : أنه ضَحَّى بكبش أَدْغَمَ ؛ هو الذي يكون فيه أدنى سواد وخصوصاً في أَرْنَبَته وتحت حَنَكِه ؛ وقالوا في المَثَل : الذِّئْبُ أَدْغَمُ ، لأَن الذئب وَلَغَ أو لم يَلَغْ فالدُّغْمَةُ لازمة له ، لأَن الذِّئاب دُغْمٌ ، فربما اتُّهِمَ بالوُلوغِ وهو جائع ، يضرب هذا مثلاً لمن يُغْبَطُ بما لم يَنَلْه . والأَدْغَمُ : الأَسود الأَنف ، وجمعه الدُّغْمانُ ؛ قال أعرابي : وضَبَّة الدُّغْمانِ ، في رُوسِ الأَكَمْ ، * مُخْضَرَّةٌ أَعْيُنُها مثلُ الرَّخَمْ والدُّغْمانُ ، بالضم : الأَسود ، وقيل : الأَسود مع عِظَمٍ . ورجل راغِمٌ داغِمٌ : اتباع ، وقد أَرْغَمَه الله وأَدْغَمَه ؛ وقيل : أَرْغَمَه الله أسخطه ، وأَدْغَمَه سَوَّدَ وجهَه . وفي الدعاء : رَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً ، كلُّ ذلك اتباع . يقال : فعلت ذلك على رَغْمِه ودَغْمِه وشَغْمِه ، ويقال : شِنَّغْمِه . قال أَبو منصور : ويقال وسِنَّغْمه ، بالسين المهملة . وفي النوادر : الدُّغامُ والشُّوالُ ( 1 ) وجع يأْخذ في الحلَق . ودَغِمَهُم الحَرُّ والبَرْدُ يَدْغَمُهُمْ دَغْماً ودَغَمَهُمْ دَغَماناً : غَشِيَهُمْ ، زاد الجوهري : وأَدْغَمَهُمْ أي غشيهم . وأَدْغَمَه الشيءُ : ساءه وأَرْغَمَه . والإِدْغامُ : إدخال حرف في حرف . يقال : أَدْغَمْت الحرف وادَّغَمْته ، على افْتَعَلْتُه . والإِدْغامُ : إدخال اللجام في أَفواه الدَّوابِّ . وأَدْغَمَ الفرسَ اللجامَ : أَدخله في فيه ، وأَدْغَمَ اللِّجامَ في فمه كذلك ؛ قال ساعِدَةُ بن جُؤَيْةَ : بمُقْرَباتٍ بأَيْدِيهِمْ أَعِنَّتُها * خُوصٍ ، إذا فَزِعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجُمِ قال الأَزهري : وإدغامُ الحرف في الحرف مأْخوذ من هذا ؛ قال بعضهم : ومنه اشتقاق الإِدْغامِ في الحروف ، وقيل : بل اشتقاقُ هذا من إدْغامِ الحُروفِ ، وكلاهما ليس بعَتيق ، إِنما هو كلام نَحْوِيّ . نَخْويّ . وأَدْغَمَ الرجلُ : بادر القومَ مَخافَة أَن يسبقوه فأَكل الطعامَ بغير مَضْغٍ . ودَغَمَ الإِناء دَغْماً : غطاه . ودُغْمان ودُغَيْمٌ : اسمان . دقم : الدَّقَمُ : الضَّزَزُ . دَقِمَ دَقَماً وهو أَدْقَمُ : ذهب مُقَدَّمُ فيه . ودَقَمَه يَدْقُمُه ويَدْقِمُه دَقْماً وأَدْقَمَه ، مثل دَمَقَه على القلب ، أي كسَرَ أسنانه . أبو زيد : دَقَمْتُ فاه ودَمَقْتُه دَقْماً ودَمْقاً إذا كسرت أسنانه . والدِّقِمُّ : المكسور الأَسنان ، وزعم كراع أنه من الدق ، والميم زائدة ؛ قال ابن سيده : وهذا قول لا يُلْتَفَتُ إليه إذ قد ثبت دَقَمْتُه . والدَّقْمُ : دفعكَ شيئاً مُفاجأَة ، تقول : دَقَمْتُه عليهم دَقْماً . ودَقَمَه دَقْماً : دفع في صدره ؛ أَنشد يعقوب : مُمارِسُ الأَقْرانِ دَقْماً دَقْما ودَقَمَتْ عليهم الريحُ والخيلُ وانْدَقَمَتْ :

--> ( 1 ) قوله [ والشوال ] كذا هو بالأصل وشرح القاموس ، وفي نسخة من التهذيب : الشواك .