وفي ترجمة كرفأَ : كَكِرْفِئَةِ الغَيْثِ ، ذاتِ الصَّبِيرِ ، * تَأْتي السحاب وتَأْتالَها تَأْتالُ : تُصْلِحُ ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإِضمار أَن . أثل : أَثْلَةُ كل شيء : أَصله ؛ قال الأَعشى : أَلَسْتَ مُنْتَهياً عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ؛ * ولَسْتَ ضائِرَها ، منا أَطَّتِ الإِبلُ يقال : فلان يَنْحَتُ أَثْلَتَنا إِذا قال في حَسبَه قبيحاً . وأَثَلَ يأْثِل أُثولاً وتَأَثَّل : تأَصَّل . وأَثَّل مالَه : أَصَّله . وتَأَثَّل مالاً : اكتسبه واتخذه وثَمَّره . وأَثَّل الله مالَه : زكاه . وأَثَّل مُلْكَه : عَظَّمه . وتَأَثَّل هو : عَظُم . وكلُّ شيء قديم مُؤَصَّلٍ : أَثيلٌ ومُؤَثَّل ومُتأَثِّل ، ومال مؤَثَّل . والتَّأَثُّلُ : اتخاذ أَصل مال . وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال في وصيّ اليتيم : إِنه يأْكل من ماله غَيْرَ مُتَأَثِّل مالاً ؛ قال : المتأَثل الجامع ، فقوله غير متأَثل أَي غير جامع ، وقال ابن شميل في قوله ، صلى الله عليه وسلم : ولمن وليها أَنْ يَأْكُل ويُؤْكِلَ صَديقاً غيرَ مُتَأَثِّلٍ مالاً ، يقال : مال مُؤَثَّل ومَجْدٌ مؤثَّل أَي مجموع ذو أَصل . قال ابن بري : ويقال مال أَثِيلٌ ؛ وأَنشد لساعدة : ولا مال أَثِيل وكل شيء له أَصل قديم أَو جُمِعَ حتى يصير له أَصل ، فهو مُؤَثَّل ؛ قال لبيد : لله نافِلَةُ الأَجَلِّ الأَفضل ، * وله العُلى وأَثِيثُ كُلِّ مُؤَثَّل ابن الأَعرابي : المؤَثَّل الدائم . وأَثَّلْتُ الشيءَ : أَدَمْتُه . وقال أَبو عمرو : مُؤَثَّل مُهَيَّأٌ له . ويقال : أَثَّلَ الله مُلْكاً آثِلاً أَي ثَبَّته ؛ قال رؤبة : أَثَّل مُلْكاً خِنْدِفاً فَدَعَما وقال أَيضاً : رِبابَةً رُبَّتْ ومُلْكاً آثِلا أَي ملكاً ذا أَثْلَةٍ . والتأْثيل : التأْصيل . وتأْثيل المجد : بناؤه . وفي حديث أبي قتادة : إِنه لأَوَّلُ مال تَأَثَّلْتُه . والأَثال ، بالفتح : المحد ، وبه سمي الرجل . ومجد مُؤَثَّل : قديم ، منه ، ومجد أثيل أَيضاً ؛ قال امرؤ القيس : ولكِنَّما أَسْعى لمَجْدٍ مُؤَثَّلٍ ، * وقد يُدْرِكُ المَجْدَ المؤثَّل أَمثالي والأَثْلَةُ والأَثَلَةُ : متاع البيت وبِزَّتُه . وتَأَثَّلَ فلان بعد حاجة أَي اتخذ أَثْلَةً ، والأَثْلة : المِيرةُ . وأَثَّل أَهْلَه : كساهم أَفضل الكُسوة ، وقيل : أَثَّلهم كساهم وأَحسن إِليهم . وأَثَّلَ : كَثُرَ مالُه ؛ قال طفيل : فَأَثَّلَ واسْتَرْخَى به الخَطْبُ بعدما * أَسافَ ، ولولا سَعْيُنا لم يُؤَثِّل ورواية أَبي عبيد : فأَبّل ولم يُؤَبِّل . ويقال : هم يَتَأَثَّلون الناسَ أَي يأْخذون منهم أَثالاً ، والأَثال المال . ويقال : تأَثَّل فلان بئراً إِذا احتفرها لنفسه . المحكم : وتَأَثَّلَ البئر حَفَرها ؛ قال أَبو ذؤيب يصف قوماً حفروا بئراً ، وشبه القبر بالبئر : وقد أَرْسَلُوا فُرّاطَهُم ، فَتَأَثَّلوا * قَلِيباً سَفَاهَا كالإِماءِ القَواعِد