وباهلة : اسم قبيلة من قَيْس عَيْلان ، وهو في الأَصل اسم امرأَة من هَمْدان ، كانت تحت مَعْن بن أَعْصُرَ ابن سعد بن قَيْسِ عَيْلان فنسب ولده إِليها ؛ وقولهم باهلة بن أَعْصُر ، إِنما هو كقولهم تَمِيم بن مُرٍّ ، فالتذكير للحَيِّ والتأْنيث للقبيلة ، سواء كان الاسم في الأَصل لرجل أَو امرأَة . ومُبْهِل : اسم جبل لعبد الله بن غَطْفان ؛ قال مُزَرِّد يَرُدُّ على كعب بن زهير : وأَنْتَ امرؤٌ من أَهْلِ قُدْسِ أُوَارَةٍ ، * أَحَلَّتْكَ عَبْدَ الله أَكْنافُ مُبْهِل والأَبْهَل : حَمْل شجرة وهي العَرْعَر ؛ وقيل : الأَبْهَل ثمر العَرْعَر ؛ قال ابن سيده : وليس بعربيٍّ محض . الأَزهري : الأَبْهَل شجرة يقال لها الايرس ، وليس الأَبهل بعربية محضة . والبُهْلُول من الرجال : الضَّحَّاك ؛ وأَنشد ابن بري لطُفَيل الغَنَوي : وغارَةٍ كَحَرِيقِ النَّارِ زَعْزَعَها * مِخْرَاقُ حرْبٍ ، كصَدْرِ السَّيْفِ ، بُهْلُولُ والبُهْلول : العزيز الجامع لكل خير ؛ عن السيرافي . والبُهْلُول : الحَييُّ الكريم ، ويقال : امرأَة بُهْلول . الأَحمر : هو الضَّلال بن بُهْلُلَ غير مصروف ، بالباء كأَنه المُبْهَل المُهْمَل مثل ابن ثُهْلُل ، معناه الباطل ، وقيل : هو مأْخوذ من الإِبْهال وهو الإِهْمال . غيره : يقال للذي لا يُعْرَف بُهْل بن بُهْلانَ ؛ ولما قتل المنتشر بن وهب الباهلي مُرَّة بن عاهان قالت نائحته : يا عَيْن جُودِي لمُرَّةَ بنِ عَاهَانا ، * لو كان قاتِلُه من غَيْر مَنْ كانا ، لو كان قاتِلُه يوماً ذَوِي حَسَبٍ ، * لَكِنَّ قاتِلَه بُهْلُ بن بُهْلانا بهدل : البَهْدَلة : الخِفَّة . والبَهْدَلة : طائر أَخضر ، وجمعه بَهْدَل . والبَهْدَلة : أَصل الثدي . وبَهْدَلة : اسم رجل ، وقيل : اسم رجل من تَمِيمٍ . وبَهْدَلة : قبيلة ؛ عن ثعلب وابن الأَعرابي . وبَهْدَل الرجلُ إِذا عظُمت ثَنْدُوَته . ويقال للمرأَة : إِنها ذات بَهادِل وبآدل ، وهي لَحَمات بين العُنُق إِلى التَّرْقُوَة . بهصل : البَهْصَلَة والبُهْصُلة من النساء : الشديدةُ البياض ، وقيل هي القَصيرة ؛ قال منظور الأَسدي : قَدِ انْتَثَمَتْ عَلَيَّ بقول سوءٍ * بُهَيْصِلَةٌ ، لها وَجْه دَمِيمُ حَليلَةُ فاحِشٍ وانٍ لئِيمٍ ، * مُزَوْزِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئيمُ الانْتِثَام : الانفجار بالقول القبيح . انْتَثَمَتْ : انفجرت بالقبيح . ورجل بُهْصُل : أَبيض جَسِيم . والبُهْصُل : الصَّخَّابة الجَرِيئة . والبُهْصُل ، بالضم : الجَسِيمُ ، والصادُ غير معجمة . وبَهْصَله الدهرُ من ماله : أَخرجه ، وكذلك بَهْصَل القومَ من أَموالهم . وحِمارٌ بُهْصُل : غليظ . ابن الأَعرابي : إِذا جاء الرجل عُرْياناً فهو البُهْصُل والضَّيْكَل . بهكل : امرأَة بَهْكَلة وبَهْكَنَة : غَضَّةٌ ، وهي ذات شَباب بَهْكَنٍ أَي غَضٍّ ، قال : وربما قالوا بَهْكَل ؛ قال الشاعر : وكَفَلٍ مِثْلٍ الكَثِيبِ الأَهْيَل ، * رُعْبُوبَة ذات شَبَابٍ بَهْكَل بول : البَوْل : واحد الأَبْوال ، بال الإِنسانُ وغيرُه يَبُول بَوْلاً ؛ واستعاره بعض الشعراء فقال : بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخِ فَفَسَد