الخير والشر خُطَّا لابن آدم وهو في المَهْبِل ، هو بكسر الباء موضع الولد من الرحِم ، وقيل : أَقصاه ، قيل : وهو البَهْوُ بَيْنَ الوَرِكَيْن حيث يَجْثُمُ الولد ، شبِّه بِمَهْبِل الجَبل وهو الهوَّة الذاهبة في الأَرض . وقال بعضهم : المَهْبِل ما بين الغَلَفَيْن ( 1 ) أَحدهما فَمُ الرَّحِم والآخر موضع العُذْرة . والمَهْبِل : الاسْت . والمَهْبِل : الهَواء ( 2 ) من رأْس الجبل إلى الشِّعْب . وفي حديث الدجال : فتحمِلهم فتطْرَحهم بالمَهبِل ، هو الهُوَّة الذاهبةُ في الأَرض ، وقال أَوس في مَهْبِل الجبل : فأَبْصَرَ أَلْهاباً من الطَّودِ دونه ، * يرى بين رأْسَيْ كلِّ نِيقَيْنِ مَهْبِلا قال أَبو زياد : المَهْبِل حيث يَنْطُفُ فيه أَبو عُمَيْرٍ بِأَرونِه ، وأَنشد بيت الهذلي . وقال الأَزهري في أَثناء كلامه في بهل : اهتبل الرجل إِذا كذَب ، واهْتَبل إِذا غَنِم ، واهْتَبَل إِذا ثَكِل . وسمع كلمةً فاهْتَبَلَها أَي اغْتنَمها . والاهْتبال : الاغْتِنام والاحْتيال والاقْتصاص . ويقال : اهْتَبَلْت غَفلته ، قال الكميت : وعاثَ في غابر منها بعَثْعَثةٍ * نَحْرَ المُكافىء ، والمَكْثُورُ يَهْتَبِل وفي الحديث : من اهْتَبَل جَوْعةَ مؤمنٍ كان له كَيْت وكَيْت أَي تَحَيَّنَها واغْتَنَمها من الهُبالةِ الغَنيمة ( 3 ) وفي حديث أَبي ذرٍّ في ليلة القدر : فاهْتَبَلْت غَفْلته وافْتَرَصْتها واحتلْت له حتى وجدتها كالرجُل يطلب الفُرْصة في الشيء ، قال الكميت : وقالت ليَ النَّفسُ : اشعَبِ الصِّدْعَ واهْتَبِلْ * لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبالَها أَي استعدَّ لها واحْتَلْ . ورجل مُهْتَبِل وهَبَّال ، وهَبَّل لأَهله وتَهَبَّل واهْتَبَل : تكسَّب . واهْتَبَل الصيد : بَغاه وتكسَّبه . والصيَّاد يَهْتَبِل الصيدَ أَي يَغْتَنِمُه ويغترُّه . والهَبَّال : الكاسِب المُحْتال ، قال ذو الرمة : أَو مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَّالٌ لبُغْيَتِه * أَلْفى أَباه ، بذاك الكَسْب ، يكتسِبُ وما له هابِلٌ ولا آبل ، الهابِل هنا : الكاسِب ، وقيل المُحْتال ، والآبِل : الذي يُحْسِن القيامَ على الإِبِل والرِّعْيةَ لها ، وإِنما هو الأَبِل ، بالقصر ، فمدّه ليُطابِق الهابِل ، قال ابن سيده : هذا قول بعضهم ، قال : والصحيح أَنه فاعِل من قولهم أَبَل ( 4 ) الإِبِلَ يأْبُلها ويأْبِلُها حذَق مَصْلحتها . وذئب هِبِلٌ أَي مُحْتال . والهَبَالةُ : اسم ناقةٍ لأَسماء بن خارجة ، وقال : فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً * أَوْساً ، أُوَيْسُ ، من الهَبالَه والهِبِلُّ : الضَّخْم المُسِنُّ من الرجال والنِّعام والإِبل . والهِبَلُّ ، مثال الهِجَفِّ : الثقيل المُسِنُّ الكبير من الناس والإِبل ، وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبد بني

--> ( 1 ) 1 قوله ما بين الغلفين هكذا في الأصل بالفاء بعد اللام ، وفي التهذيب بالقاف بدلها . ( 2 ) 2 قوله والمهبل الهواء هكذا في الأصل والمحكم والتكملة ، وفي القاموس : انه الهويّ . ( 3 ) 3 قوله من الهبالة الغنيمة هكذا ضبط في الأصل بضم الهاء ، وفي بعض نسخ النهاية بفتحها . ( 4 ) 1 قوله من قولهم إبل الخ هكذا ضبط في الأصل وفي المحكم ايضاً ، وعبارة القاموس في مادة أبل : وأبل كنصر وفرح أبالة وأبلاً فهو آبل وأبل .