والنَّقَل ، بالتحريك ، من رِيشات السهام : ما كان على سهم آخر . الجوهري : النَّقَل ، بالتحريك ، الريشُ يُنْقَل من سهم فيجعل على سهم آخر ؛ يقال : لا تَرِشْ سهمي بِنَقَل ، بفتح القاف ؛ قال الكميت يصف صائداً وسهامه : وأَقدُحٌ كالظُّبَات أَنْصُلُها ، * لا نَقَلٌ رِيشُها ولا لَغَبُ الجوهري : والأَنْقِلاءُ ضرب من التمر بالشام . والنِّقالُ أَيضاً : أَن تشرَب الإِبل نَهَلاً وعَلَلاً بنفسها من غير أَحد ، يقال : فرس مِنْقَل وقد نَقَلْتها أَنا ؛ وقال عدي بن زيد يصف فرساً : فَنَقَلْنا صَنْعَه حتى شَتَا * ناعِمَ البال ، لَجُوجاً في السَّنَنْ صَنْعه : حُسْن القيام عليه ، والسَّنَن : اسْتِنانُه ونَشاطُه . نقثل : النَّقْثَلةُ : مِشْية تُثير الترابَ ، وقد نَقْثَل . الجوهري : النَّقْثلة مِشية الشيخ يُثير التراب إِذا مَشى ؛ وقال صخر بن عمير : قارَبْتُ أَمشِي القَعْولي والفَنْجَلَه ، * وتارةً أَنبُت نَبْثَ النَّقْثَلَه نكل : نَكَلَ عنه يَنْكِل ( 1 ) ويَنْكُل نُكولاً ونَكِلَ : نَكَصَ . يقال : نَكَل عن العدوّ وعن اليمين يَنْكُل ، بالضم ، أَي جَبُنَ ، ونَكَّله عن الشيء : صرفه عنه . ويقال : نكَل الرجل عن الأَمر يَنْكُل نُكولاً إِذا جَبُنَ عنه ، ولغة أُخرى نَكِل ، بالكسر ، يَنْكَل ، والأُولى أَجود . الليث : النّكل ( 2 ) اسم لما جعلْته نَكالاً لغيره إِذا رآه خاف أَن يعمل عمله . الجوهري : نَكَّل به تَنْكِيلاً إِذا جعله نَكالاً وعِبْرة لغيره . ويقال : نَكَّلْت بفلان إِذا عاقبته في جُرْم أَجرمه عُقوبةُ تَنَكِّل غيره عن ارتكاب مثله . وأَنْكَلْت الرجلَ عن حاجته إِنْكالاً إِذا دفعته عنها . وقوله تعالى : فجعلناهما نَكالاً لما بين يَدَيْها وما خَلْفها ؛ قال الزجاج : أَي جعلنا هذه الفَعلة عِبرةً يَنْكُل أَن يفعل مثلَها فاعلٌ فَيناله مثل الذي نال اليهود المُعْتَدِين في السَّبْت . وفي حديث وِصالِ الصوم : لو تأَخَّر لزدْتُكُم كالتَّنْكِيل لهم أَي عُقوبة لهم . المحكم : ونَكَل بفلان إِذا صنع به صَنِيعاً يحذَر غيره منه إِذا رآه ، وقيل : نَكَله نحَّاه عما قِبَلَه . والنَّكال والنُّكْلة والمَنْكَل : ما نَكَلْت به غيرك كائناً ما كان . الجوهري : المَنْكَل الذي يُنَكِّل بالإِنسان . ونَكِل الرجل : قَبِلَ النَّكَالَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : فاتَّقُوا الله ، وخَلُّوا بيننا * نَبْلغِ الثَّأْر ، ويَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ وإِنه لَنِكْلُ شَرٍّ أَي يُنَكَّل به أَعداؤه ؛ حكاه يعقوب في المنطق ، وفي بعض النسخ : يُنْكَل به أَعداؤه . التهذيب : وفلان نِكْلُ شَرٍّ أَي قويّ عليه ، ويكون نِكْل شرّ أَي يُنَكِّل في الشر . ورجل نِكْل ونَكَلٌ إِذا نُكِّل به أَعداؤه أَي دُفِعوا وأُذِلُّوا . ورَماه الله بِنُكْلة أَي بما يُنَكِّله به . والنِّكْلُ ، بالكسر : القيد الشديد من أَي شيء كان ، والجمع أَنْكال . وفي التنزيل العزيز : إِنَّ لدينا أَنْكالاً

--> ( 1 ) قوله [ نكل عنه ينكل الخ ] عبارة القاموس : نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولاً : نكص وجبن . ( 2 ) قوله [ الليث النكل الخ ] عبارة التهذيب : الليث النكال اسم الخ .