أُسْدِي وأُلْحِمُ حتى صار أَمْرُك كفَلْكَةِ الدَّرَّارةِ وكالطِّرَافِ المُمَدَّدِ ؛ قال ابن الأَثير : هذه اللفظة قد اختُلِف فيها ، فَرَواها الأَزهري بفتح الكاف وضم الهاء وقال : هي العَنْكَبُوت ، ورواها الخطابيُّ والزمخشري بسكون الهاء وفتح الكاف والواو وقالا : هي العنكبوت ، ولم يقيِّدها القتيبي ، ويروى : كَحُقِّ الكَهْدَل ، بالدال بدل الواو ، وقال القتيبي : أَما حُقُّ الكَهْدَل فلم أَسمع شيئاً ممن يوثق بعلمه بمعنى أَنه بيت العنكبوت ؛ ويقال : إِنه ثَدْيُ العَجوز ، وقيل : العجوز نفسها ، وحُقُّها ثديُها ، وقيل غير ذلك ؛ والجُعْدُبةُ : النُّفَّاخاتُ التي تكون من ماء المطر ، والكُعْدُبةُ : بيت العنكبوت ، وكل ذلك مذكور في موضعه . وكاهِلٌ وكَهْل وكُهَيْلٌ : أَسماء يجوز أَن يكون تصغير كَهْل وأَن يكون تصغير كاهلٍ تصغيرَ الترخيم ، قال ابن سيده : وأَن يكون تصغير كَهْلٍ أَولى لأَن تصغير الترخيم ليس بكثير في كلامهم . وكُهَيْلة : موضع رمل ؛ قال : عُمَيْرِيَّة حَلَّتْ بِرَمْلِ كُهَيْلةٍ * فبَيْنُونَةٍ ، تَلْقى لها الدهرَ مَرْتَعا الجوهري : كاهِل أَبو قبيلة من الأَسد ، وهو كاهِل بن أَسد بن خُزيمة ، وهم قَتَلَةُ أَبي امرئ القيس . وكِنْهِل ، بالكسر : اسم موضع أَو ماء . كهبل : رجل كَهْبَلٌ : قصير . والكَنَهْبَل ، بفتح الباء وضمِّها : شجر عِظام وهو من العِضاه ؛ قال سيبويه : أَما كَنَهْبُل فالنون فيه زائدة لأَنه ليس في الكلام على مثال سَفَرْجُل ، فهذا بمنزلة ما يشتقُّ مما ليس فيه نون ، فكَنهْبُل بمنزلة عَرَنْتُنٍ ، بنَوْه بِناءَه حين زادوا النون ، ولو كانت من نفس الحرف لم يفعلوا ذلك ؛ قال امرؤ القيس يصِف مطراً وسَيلاً : فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ من كُلِّ فِيقةٍ ، * يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنْهْبُلِ ( 1 ) والكَنَهْبَل : لغة فيه . قال أَبو حنيفة : أَخبرني أَعرابي من أَهل السَّراة قال : الكَنَهْبَلُ صِنْف من الطَّلْح جفر قِصار الشوك . الأَزهري في الخماسي : الكَنَهْبَل واحدتها كَنَهْبَلة ؛ قال ابن الأَعرابي : هي شجر عِظام معروفة ، وأَنشد بيت امرئ القيس ، قال : ولا أَعرف في الأَسماء مثل كَنَهْبُل ، وقال فيه : الكَنَهْبُل من الشَّعِير أَضْخَمُه سُنْبُلةً ، قال : وهي شعيرة يمانية حمراء السنبلة صغيرة الحَبِّ . كهدل : الكَهْدَل : العنكبوت ، وقيل : العَجوز ، وقال عمرو بن العاص لمعاوية حين أَراد عَزْله عن مصر : إِني أَتيتك من العِراق وإِنَّ أَمْرَك كحُقِّ الكَهْوَلِ ، ويروى : كحُقِّ الكَهْدَلِ بالدالِ عِوَض الواو ، قال القتيني : أَما حُقُّ الكَهْدَل فإِني لم أَسمع شيئاً ممن يُوثَق بعلمه بمعنى أَنه بيت العنكبوت ، ويقال : إِنه ثَدْيُ العجوز ، وقيل : العجوز نفسُها ، وحُقُّها ثديها ، وقيل غير ذلك . والكَهْدَل : الجارية السمينة الناعمة . قال أَبو حاتم فيما روى عنه القتيبي : الكَهْدَل العاتِقُ من الجَواري ؛ وأَنشد : إِذا ما الكَهْدَلُ العارِكُ * ماسَتْ في جَوارِيها حَسِبْتَ القَمَرَ الباهِرَ ، * في الحُسْن ، يُباهِيها وكَهْدَل : اسم راجز ؛ قال يعني نفسه : قد طَرَدَتْ أُمُّ الحَدِيدِ كَهْدَلا

--> ( 1 ) في رواية أخرى : فوق كُتَيفةٍ ، وهو موضع في اليمن ، بدل كلّ فِيقة .