وقيل : عُقاب قَيْعَلةٍ وقَوْعَلةٍ بالإِضافة أَي عُقاب موضع يسمى بهذا . والقَيْعَلة : المرأَة الجافية العظيمة . والمُقْتَعَلُ : السهم الذي لم يُبْرَ بَرْياً جيداً ؛ قال لبيد : فَرمَيْت القوم رِشْقاً صائباً ، * ليس بالعُصْل ولا بالمُقْتَعَلْ والاقعِيلالُ : الانتصاب في الركوب . وصخرةٌ مُقْعالَّة : منتصِبة لا أَصل لها في الأَرض . والقَعْلُ : الرجل القصير المَشْؤُوم . والقَعْوَلة في المشي : إِقبال القدَم كلها على الأُخرى ، وقيل : هو تباعد ما بين الكعبين وإِقبال كل واحدة من القدَمين بجماعتها على الأُخرى ، وقيل : هي مشيٌ ضعيف ، وقد قَعْوَل في مشيه قَعْوَلة ، وقيل : القَعْوَلة أَن يمشي كأَنه يَغْرِف التراب بقدميه ، يقال : قَعْوَل إِذا مَشَى مِشْية قبيحة كأَنه يَغْرف التراب بقدميه . وقَعْوَل إِذا مشى مِشْية مَنْ يَحْثي الترابَ بإِحدى قدميه على الأُخرى لقَبَلٍ فيهما ؛ وقال صخر بن عمير : فإِنْ تَريني في المَشِيب والعَلَه ، * فَصِرْت أَمشِي القَعْوَلى والفَنْجَلَه ، وتارةً أَنْبُثُ نَبْثاً نَقْثَلَه والفَنْجلة : مثل القَعْوَلة ؛ يقال : مَرَّ يُقَعْوِل ويُفَنْجِل ؛ والنَّقْثَلة : أَن يُثِير الترابَ إِذا مشى . قعبل : القَعْبَلُ والقُعْبُول : نبْت يُنابِت الكَمْأَة في الربيع ، يُجْنى فيُشْوى ويطبخ ويؤكل . والقَعْبَل والقِعْبِل : ضرْب من الكمْأَة ينبُت مستطيلاً دقيقاً كأَنه عود ، وإِذا يبس صار له رأْس أَسود مثل الدُّجُنَّة السوداء ، يقال له فَسَوات الضِّباع ؛ وقال أَبو حنيفة : هو ضرْب من الكمْأَة ينبُت مستطيلاً فإِذا يبس تَطاير . الأَزهري : القَعْبَل الفُطْر ، وهو العَسْقَل . والقُعْبُول : القَعْبُ . وقَعْبَل : اسمٌ . قعثل : تَقَعْثَل في مشيه وتقَلْعَثَ كلاهما إِذا مَرَّ كأَنه يَتَقلَّع من وَحَل ، وهي القَلْعَثة . الجوهري عن الأَصمعي : القَعْثَلة مشية مثل القَعْوَلة . قعطل : ضَرَبه فقَعْطَله أَي صرعه . وقَعْطَل على غريمه إِذا ضيَّق عليه في التَّقاضي . وقَعْطَله قَعْطَلة إِذا صرعه . والقَعْطَل : السريع ، وقد سَمَّوْا قَعْطَلاً . قعمل : الأَزهري : القَعْمَلة الطَّرْجَهارة ، قال : وهي القَمْعَلة . قفل : القُفُول : الرُّجوع من السفر ، وقيل : القُفُول رجوع الجُنْد بعد الغَزْوِ ، قَفَل القوم يَقْفُلون ، بالضم ، قُفولاً وقَفْلاً ؛ ورجل قافِل من قوم قُفَّال ، والقَفَل اسم للجمع . التهذيب : وهُمُ القَفَل بمنزلة القَعَد اسم يلزمهم . والقَفَل أَيضاً : القُفول . تقول : جاءهم القَفَل والقُفول ، واشتقَّ اسمُ القافِلة من ذلك لأَنهم يَقْفُلون ، وقد جاء القَفَل بمعنى القُفُول ؛ قال الراجز : عِلْباء ، أَبْشِرْ بأَبيكَ والقَفَلْ * أَتاكَ ، إِنْ لم يَنْقَطِعْ باقي الأَجَلْ ، هَوَلْوَل ، إِذا وَنى القومُ نَزَلْ قال أَبو منصور : سميت القافِلة قافِلة تَفاؤلاً بقُفُولها عن سَفرها الذي ابتدأَته ، قال : وظن ابنُ قتيبة أَن عوامَّ الناس يغلَطون في تسميتهم الناهِضين في سفر أَنشؤوه قافِلة ، وأَنها لا تسمَّى قافِلة إِلا منصرِفة إِلى وَطنِها ، وهذا غلَط ، ما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الأَسفار قافِلة تفاؤلاً بأَن يُيَسِّر الله لها القُفول ، وهو شائع في كلام فُصحائهم إِلى اليوم . والقافِلة : الرُّفْقة الراجعة من السفر . ابن سيده :