وقيل : هو الكَثِيب العظيم إِلَّا أَنه دون العَقَنْقَل ، وقيل : هو الكثيب المُترَاكِب المُتَداخِل ، وقيل : عَوْكَلُ كلِّ رَمْلةٍ رأْسُها . والعَوْكَلَة : العظِيمة من الرَّمْل ؛ قال ذو الرمة : وقد قابَلَتْه عَوْكَلاتٌ عوانِكٌ ، * رُكَامٌ نَفَيْنَ النَّبْتَ غيرَ المَآزِر أَي ليس بها نبتٌ إِلَّا ما حَوْلَها . والعَوْكَل : المرأَة الحَمْقاء . والعَوْكَل : الرَّجل القصير الأَفْحَج ؛ قال : ليسَ براعي نَعَجاتٍ عَوْكَلِ ، * أَحَلَّ يَمْشِي مِشْيَةَ المُحَجَّلِ ورَجلٌ عاكِلٌ : وهو القصير البخيل المشؤُوم ، وجمعه عُكُلٌ . وقَلَّدْتُه قَلائِدَ عَوْكَلٍ : يعني الفَضائح ؛ عن كراع . والعَوْكلانِ : نجمان . وعُكْلٌ وتَيْمٌ وعدِيٌّ : قبائل من الرَّباب . وعُكْلٌ : بلد . وعُكْلٌ : قبيلة فيهم غَباوةٌ وقِلَّةُ فَهْمٍ ، ولذلك يقال لكل مَنْ فيه غَفْلةٌ ويُسْتَحْمَق : عُكْلِيٌّ ؛ قال : جَاءتْ به عُجُزٌ مُقابَلَةٌ ، * ما هُنَّ من جَرْمٍ ولا عُكْل قال ابن الكلبي ( 1 ) : هو أَبو بطن منهم ، حَضَنَتْه أَمَةٌ تُسمَّى عُكْل فسُمِّيت القبيلة بها . وعَكَلَه : صَرَعَه . وعَكَلَ في الأَمر : جَدَّ . وعَكَلَ فلان : مات . واعْتَكَل الثَّوْرانِ : تَناطَحا . والاعْتِكالُ : الاعْتِلاجُ والاصْطِراع ؛ قال البَوْلانيُّ : واعْتَكَلا وأَيَّما اعْتِكالِ وعَكِلَت المِسْرَجَةُ ، بالكسر ، أَي اجتمع فيها الدُّرْدِيُّ مثل عَكِرَتْ . وقد سموا عَكَّالاً وعاكِلاً وعُكَيْلاً . وبَنُو عَوْكَلان : بطن من العرب . وعَوْكَلانُ : موضع . والعَوْكَلُ : القصير . عكبل : العَكْبَل : الشديد . وعَكْبَل : اسم . علل : العَلُّ والعَلَلُ : الشَّرْبةُ الثانية ، وقيل : الشُّرْب بعد الشرب تِباعاً ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلٍ . وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سقاه السَّقْيَة الثانية ، وعَلَّ بنفسه ، يَتعدَّى ولا يتعدَّى . وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ عَلاً وعَلَلاً ، وعَلَّتِ الإِبِلُ تَعِلُّ وتَعُلُّ إِذا شَرِبت الشَّرْبةَ الثانية . ابن الأَعرابي : عَلَّ الرَّجلُ يَعِلُّ من المرض ، وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ من عَلَل الشَّراب . قال ابن بري : وقد يُسْتَعْمَل العَلَلُ والنَّهَل في الرِّضاع كما يُسْتَعْمل في الوِرْد ؛ قال ابن مقبل : غَزَال خَلاء تَصَدَّى له ، * فتُرْضِعُه دِرَّةً أَو عِلالا واستَعْمَل بعضُ الأَغْفال العَلَّ والنَّهَلَ في الدعاء والصلاة فقال : ثُمَّ انْثَنى مِنْ بعد ذا فَصَلَّى * على النَّبيّ ، نَهَلاً وعَلَّا وعَلَّتِ الإِبِلُ ، والآتي كالآتي ( 2 ) والمصدر كالمصدر ، وقد يستعمل فَعْلى من العَلَل والنَّهَل . وإِبِلٌ عَلَّى : عَوَالُّ ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد لِعَاهَانَ بن كعب : تَبُكُّ الحَوْضَ عَلَّاها ونَهْلاً ، * ودُون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيم

--> ( 1 ) قوله [ قال ابن الكلبي الخ ] كذا في الأَصل وهي عبارة المحكم ، وعبارة ياقوت : وعكل قبيلة من الرباب وهو اسم امرأة حضنت بني عوف بن وائل فغلبت عليهم وسموا باسمها . ( 2 ) قوله [ والآتي كالآتي الخ ] هذه بقية عبارة ابن سيده وصدرها : عل يعل ويعل علاً وعللاً إلى أن قال وعلت الإبل والآتي الخ .