والعَرْطَل : الضَّخْم ، وعَمَّ به الأَزهريُّ فقال : العَرْطَلُ الطويل من كل شيء . عرقل : عَرْقَلَ الرَّجُلُ إِذا جار عن القَصْد . والعَرْقَلَةُ : التَّعْويج . وعَرْقَلَ عليه كلامَه : عَوَّجَه . وعَرْقَلَ فلان على فلان وحَوَّقَ : معناه قد عَوَّجَ عليه الكلامَ والفِعْلَ وأَدار عليه كلاماً ليس بمستقيم ؛ قال : وحَوَّقَ مأْخوذ من حُوقِ الكَمَرة وهو ما دار حَوْل الكَمَرة . قال : ومن العَرْقَلَة سُمِّي عَرْقَل بن الخَطِيم رجل معروف وهو منه . والعِرْقِيلُ : صُفْرَة البَيْض ؛ وأَنشد : طَفْلَةٌ تُحْسَبُ المَجَاسِدُ منها * زَعْفَراناً يُدافُ ، أَو عِرْقِيلا وقيل : الغِرْقِيل بياض البَيْض ، بالغين . والعَرْقَلَى : مِشْيَة تَبخْتُرٍ . ورَجُلٌ عِرْقالٌ : لا يستقيم على رُشْدِه . والعَرَاقِيل : الدَّوَاهي . وعَرَاقِيلُ الأُمُورِ وعراقِيبُها : صِعابُها . عركل : عَرْكَلٌ : اسم . عرهل : قال ابن بري : العُرَاهِلُ الكاملُ الخَلْق ؛ قال الراجز : يَتْبَعْنَ نَيَّافَ الضُّحَى عُرَاهلا والعِرْهَلُّ : الشديد ؛ قال : وأَعْطَاه عِرْهَلاً من الصُّهْبِ دَوْسَرا عزل : عَزَلَ الشيءَ يَعْزِلُه عَزْلاً وعَزَّلَه فاعْتَزَلَ وانْعَزَلَ وتَعَزَّلَ : نَحَّاه جانِباً فَتَنَحَّى . وقوله تعالى : إِنَّهُم عن السَّمْع لَمَعْزولون ؛ معناه أَنَّهم لَمَّا رُمُوا بالنجوم مُنِعوا من السَّمْع . واعْتَزَلَ الشيءَ وتَعَزَّلَه ، ويتعديان بعَنْ : تَنَحَّى عنه . وقوله تعالى : فإِنْ لم تُؤْمِنوا لِي فاعْتَزِلونِ ، أَراد إِن لم تؤمنوا بي فلا تكونوا عَليَّ ولا مَعِي ؛ وقول الأَخوص : يا بَيْتَ عاتِكةَ الَّذي أَتَعَزَّلُ ، * حَذَرَ العِدى ، وبه الفُؤادُ مُوكَّلُ يكون على الوجهين ( 1 ) . وتَعَاَزَلَ القومُ : انْعَزَلَ بَعْضُهم عن بَعَض . والعُزْلةُ : الانْعِزال نفسُه ، يقال : العُزْلةُ عِبادة . وكُنْتُ بمَعْزِلٍ عن كذا وكذا أَي كُنْتُ بموْضع عُزْلةٍ منه . واعْتَزَلْتُ القومَ أَي فارَقْتهم وتَنَحَّيت عنهم ؛ قال تأَبَّط شَرًّا : ولَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْب ريحٍ وقِرَّةٍ ، * ولا بصَفاً صَلْدٍ عن الخير مَعْزِل وقَوْمٌ من القَدَرِيَّةِ يُلَقَّبون المُعْتَزِلة ؛ زعموا أَنهم اعْتَزَلوا فِئَتي الضلالة عندهم ، يَعْنُون أَهلِ السُّنَّة والجماعةِ والخَوَارجَ الذين يَسْتَعْرِضون الناسَ قَتْلاً . ومَرَّ قَتادةُ بعمرو بن عُبَيْد بن بابٍ فقال : ما هذه المُعْتَزِلة ؟ فسُمُّوا المُعْتَزِلةَ ؛ وفي عمرو بن عبيد هذا يقول القائل : بَرئْتُ من الخَوَارج لَسْتُ منهم * مِنَ العُزَّالِ منهم وابنِ باب ( 2 ) وعَزَل عن المرأَة واعْتَزَلَها : لنم يُرِدْ ولَدها . وفي الحديث : سأَله رجلٌ من الأَنصار عن العَزْلِ يعني

--> ( 1 ) قوله [ يكون على الوجهين ] فلعلهما تعدي أتعزل فيه بنفسه وبعن كما هو ظاهر . ( 2 ) قوله [ من العزال ] قال شارح القاموس : والعزال كرمان المعتزلة ، وانشد البيت .