يدل على أَن الحرف الذي رواه شمر عن محارب في المُعَنْدِلة غيرُ صحيح ، وأَن الصوابَ المُعْتَدِلة لأَن الناقة إِذا سَمِنَت اعْتَدَلَتْ أَعضاؤها كلُّها من السَّنام وغيره ، ومُعَنْدِلة من العَنْدَل وهو الصُّلْبُ الرأْس ، وسيأْتي ذكره في موضعه ، لأَن عَنْدَل رُباعيٌّ خالص . عدمل : العُدْمُلُ والعُدْمُلِيُّ والعُدامِلُ والعُدامِليُّ : كلُّ مُسِنٍّ قديمٍ ( 1 ) وقيل : هو القديم الضَّخْم من الضِّباب ، قيل ذلك له لِقِدَمِه ، والأُنثى عُدْمُلِيَّة ، وزعم أَبو الدُّقَيْش أَنه يُعَمَّر عُمْرَ الإِنسان حتى يَهْرَم فيُسَمى عُدْمُلِيّاً عند ذلك ؛ قال الراجز : في عُدْمُلِيِّ الحَسَب القَدِيم وخصَّ بعضُهم به الشجرَ القديم ؛ ومنه قول أَبي عارم الكلابي : وآخُذُ في أَرْطىً عَدَوْلِيٍّ عُدْمُلِيٍّ . وغُدُرٌ عَدامِل : قديمة ؛ قال لبيد : يُباكِرْنَ من غَوْلٍ مِياهاً رَوِيَّةً ، * ومن مَنْعجٍ زُرْقَ المُتُونِ عَدامِلا الأَزهري : وأَكثر ما يقال على جهة النسبة رَكِيَّةٌ عُدْمُلِيَّة أَي عاديَّة قديمةٌ ، والجمع العَدامِل . والعُدْمُول : الضِّفْدِعُ عن كراع ، وليس ذلك بمعروف إِنما هو العُلْجُوم ؛ وأَنشد ابن بري لجِران العَوْد على أَن العُدْمُول الضِّفْدع : ماشحون قليلاً من مُسَوَّمةٍ * من آجِنٍ رَكَضَتْ فيه العَدامِيلُ ( 2 ) العُدْمُلُ : الشيء القديم ، وكذلك العُدْمُول ؛ وقالت زينب أُخت يزيد بن الطَّثَريَّة : تَرى جازِرَيْه يُرْعَدان ، ونارُه * عليها عَدامِيلُ الهَشِيم ، وصامِلُه وأَنشد ابن بري في العُدْمُلِيِّ : من مَعْدِنِ الصِّيران عُدْمُلِيِّ عدهل : العَيْدَهُولُ : الناقة السريعة . عذل : العَذْلُ : اللَّومُ ، والعَذُل مثلُه . عَذَلَه يَعْذِله ( 3 ) عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ : لامَه فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ ، والاسم العَذَلُ ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ ، والعواذِل من النساء : جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات ؛ ابن الأَعرابي : العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول ؛ وأَنشد الأَصمعي : لوَّامةٌ لامَتْ بلَوْمٍ شِهَبِ وقال : الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه . ورجُلٌ عَذَّالٌ وامرأَة عَذَّالةٌ : كثيرة العَذْل ؛ قال : غَدَتْ عَذَّالتايَ فَقُلْتُ : مَهْلاً * أَفي وَجْدٍ بسَلْمى تَعْذِلاني ؟ ورجُلٌ عُذَلةٌ : يَعْذِلُ الناس كثيراً مثل ضُحَكة وهُزَأَة . وفي المثل : أَنا عُذَله ، وأَخي خُذَله ، وكلانا ليس بابْنِ أَمَه ؛ قال أَبو الحسن : إِنما ذَكَرْتُ هذا للمَثَل وإِلَّا فلا وجه له لأَن فُعَلة مُطَّرد في كل فِعْلٍ ثُلاثي ، يقول : أَنا أَعْذِل أَخي وهو يَخْذُلني . وأَيامٌ مُعْتَذِلاتٌ ( 4 ) شديدة الحَرِّ كأَنَّ بعضَها

--> ( 1 ) قوله [ كل مسنّ قديم الخ ] عبارة المحكم : كل مسن قديم ، وقيل هو القديم وقيل هو القديم الضخم الخ . ( 2 ) قوله [ ماشحون الخ ] هكذا رسم في الأَصل . ( 3 ) قوله [ عذله يعذله ] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح . ( 4 ) قوله [ وأيام معتذلات ] ويقال لها أيضاً عذب بوزن كتب كما في التهذيب .