القبيح الهيئة الأَغبر ، وقيل : هو العاري من الثياب وأَكثر ما يوصف به القانص . والطَّمْلة والطَّمَلة : الحمْأَة والطينُ ، وقيل : ما بقي في أَسفل الحوض من الماء الكَدِر . والطِّمْلُ : الماء الكَدِر . الفراء : يقال صار الماء دَكَلة وطَمَلة وثُرْمُطةً ، كله الطين الرقيق . واطُّمِلَ ما في الحوض . أُخرِج فلم يُترك فيه قَطْرة ، وهو افْتُعِل منه . والطِّمْل : الثوب الذي أُشبِع صَبْغُه . والطِّمْل : النَّصِيب . والسَّهم الطَّمِيل والمَطْمُول : المُلَطَّخ بالدم ؛ قال أَبو خِراش يصف سهماً : كأَنَّ النَّضِيَّ ، بعدما طاش مارِقاً * وراء يَديه بالخَلاءِ ، طَمِيلُ وطَمَلَ الدَّمُ السهمَ وغيرَه طَمْلاً ، فهو مَطمولٌ وطَمِيلٌ : لطَّخَه ، وقد طَمِلَ هو . وقيل : كلُّ ما لُطِّخ ، فقد طُمِل . ووَقع في طَمْلة إِذا وقع في أَمر قبيح والتَطَخ به . ورجلٌ مَطمول وطَمِيل : مَلْطوخ بدم أَو بقبيح أَو بغيره ؛ وقول الشاعر : فكَيفَ أَبِيتُ الليلَ ، وابنَه مالكٍ * بِزينتها ، لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها ؟ يقول : أَبوها مالِكٌ ثَأْري أَي قَتَل حَمِيماً فأَنا أَطلبه بدمه ، فيقول : كيف يأْخذني النومُ ولم تُسْبَ هي ولم يؤخذ أَبوها ولم تُقَطَّع قِلادَتُها وهي طَميلها ؟ وإِنما سُمِّيت القِلادة طَمِيلاً لأَنها تُطْمَل بالطِّيب أَي تُلَطَّخ . والمطمل : مكتب تباب ( 1 ) العرائس بالذهب . والمِطْمَلة : ما تُوَسَّع به الخُبزة . وطمَلْت الخبزة : وَسَّعْتها . وقد طَمَلَ الحصِيرَ ، فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ : رَمَله وجعَلَ فيه الخُيوط . والطَّمِيل والطَّمِيلة : الجدْيُ والعَناق لأَنهما يُطْمَلان أَي يُشَدَّان . طهل : طَهِلَ الماءُ طَهَلاً ، فهو طَهِلٌ وطاهِلٌ : أَجِن ، وطَهِلَ ، بالكسر : فَسَدَ وتَغَيَّرت رائحتُه . وفي الأَرض طُهْلةٌ من كَلإٍ أَي شيءٌ يسيرٌ منه وليس بالكثير ، وذلك في أَول نباتها ، وقد أَطْهَلَتِ الأَرضُ . والطَّهْلة : القليل الضعيف من الكَلإِ ؛ حكاه أَبو حنيفة . والطِّهْلِئة : الماء الرَّنْقُ الكَدِر في الحوض ؛ وقال الليث : الطِّهْلِئة الطين في الحوض وهو ما انْحَتَّ فيه من الحوض بَعْدَما لِيطَ ، تقول : أَخْرِجْ هذه الطِّهْلِئة من حَوْضِك . وطَهْيَل الرَّجلُ إِذا أَكَل الطُّهْلة ، وهي بَقْلة ناعمة . والطِّهْلِئة : القِطعة من الغَيْم على وجه السماء مأْخوذة من طَهِلَ الماءُ إِذا تَغَيَّر وعَلاه الطُّحْلُب . وما في السماء طِهْلِئة أَي سحابة ؛ وفي الصحاح : أَي شيء من غَيْم ، وهو فِعْلِئةٌ ، وهمزته زائدة كهمزة الكِرْفِئة والغِرْقئ . والطِّهْلِيَةُ من الناس : الأَحمقُ الذي لا خير فيه ، كلاهما غير مهموز ، وهو المُدَفَّع ، قال : ويقال للرَّاشِن . ابن الأَعرابي : يقال بَقِيَت من أَموالهم طُهْلةٌ أَي بَقِيَّة ، وقال : ههنا طُهْلَةُ الماء ونُضَاضَتُه وبُراضَتُه بَقِيَّةٌ منه . التهذيب : وتَهَطْلأَت وتَطَهْلأَت أَي وقَعَتْ . طهفل : التهذيب : ابن الأَعرابي طَهْفَلَ إِذا أَكَل خُبْزَ الذُّرَة وداوَمَ عليه ، وفي أَمالي ابن بري : لعَدَمِ غيره . طهمل : الطَّهْمَل : الجَسِيم القبيحُ الخِلْقة ، والمرأَة طَهْمَلةٌ . وفي الحديث : وَقَفَت امرأَةٌ على عمر ،

--> ( 1 ) قوله [ والمطمل مكتب تباب الخ ] هكذا رسم في الأصل من غير ضبط .