وقول ساعدة بن جُؤَيَّة : كَساها ضالةً ثُجْراً ، * كأَنَّ ظُباتِها الوَرَقُ أَراد سِهاماً بُرِيَتْ من ضالَةٍ ، يَدُلُّ على ذلك قوله ثُجْراً . وقال أَبو حنيفة أَيضاً : الضَّالُ شجرة من الدِّقِّ تكون بأَطراف اليمن ترتفع قدر الذِّراع تَنْبُت نَبات السَّرْوِ ، ولَها بَرَمَةٌ صفراء ذَكِيَّة جِدّاً تأْتيك رِيحُها من قَبْل أَن تَصِل إِليها ، قال : وليست بِضالِ السِّدْر ؛ هكذا حكاه ؛ الضَّالُ شجرة فإِما أَن يكون مما قيل بالهاء وغير الهاء كحالَةٍ وحالٍ ، وإِمّا أَن يريد بشجرة شجراً فوضع الواحد موضع الجمع . التهذيب : يقال خَرَج فلان بِضالَتِه أَي بسِلاحِه . والضَّالَة : السِّلاحُ أَجْمَعُ . يقال : إِنَّه لَكامل الضَّالَةِ ، والأَصل في الضالَةِ النِّبالُ والقِسِيُّ التي تُسَوَّى من الضَّالِ ؛ وقال بعض الأَنصار : قال ابن بري وهو عاصم بن ثابت : أَبُو سُلَيْمانَ وصُنْعُ المُقْعَدِ ، * وضالةٌ مِثْلُ الجَحِيمِ المُوقَدِ ( 1 ) أَراد بالضالةِ السِّهامَ ، شَبَّه نِصالَها في حِدَّتها بنارٍ مُوقَدَة ؛ قال ابن بري : وقد يعبر بالضالَة عن النَّبْل لأَنها تُعْمَل منها ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة : أَجَرْت بمَخْشُوبٍ صَقِيلٍ وضالَةٍ * مَباعِجَ ثُجْرٍ كُلُّها أَنت شائف وفي حديث أَبي هريرة : قال له أَبان بن سعيد وَبْرٌ تَدَلَّى من رأْس ضالٍ ، هو بالتخفيف ، مكانٌ أَو جَبَلٌ بعينه ، يريد به تَوْهِين أَمره وتحقير قَدْره ؛ قال ابن الأَثير : ويروى بالنون وهو أَيضاً جبل في أَرض دَوْسٍ ، وقيل : أَراد به الضأْن من الغنم فتكون أَلفه همزة . فصل الطاء المهملة طبل : الطَّبْلُ : معروف الذي يُضْرَب به وهو ذو الوجه الواحد والوجهين ، والجمع أَطْبال وطُبُول . والطَّبَّال : صاحب الطَّبْل ، وفِعْله التَّطْبِيل ، وحِرْفته الطِّبالة ، وقد طَبَلَ يَطْبُل . والطَّبْلة : شيء من خَشَب تتخذه النساء ، والطَّبْل الرَّبْعة للطيِّب ، والطَّبْل سَلَّة الطعام . الجوهري : وطَبْلُ الدراهِم وغيرها معروفٌ ، والطَّبْلُ الخَلْق ؛ قال : قد عَلِمُوا أَنَّا خِيارُ الطَّبْل ، * وأَنَّنا أَهْلُ النَّدى والفَضْل وما أَدْري أَيُّ الطَّبْل هُو وأَيُّ الطَّبْن هُو أَي ما أَدري أَيُّ الناس ؛ قال لبيد ( 2 ) : ثمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلي ، * سَتَعْلمون مَنْ خِيارُ الطَّبْل وقال البَعِيث : وأَبْقى طَوالُ الدَّهْرِ ، من عَرَصاتِها ، * بَقِيَّةَ أَرْمامٍ ، كأَرْدِيَة الطَّبْل والطَّبْل : ضَرْب من الثياب ، وقيل : هو وَشْيٌ يَمانٍ فيه كهيئة الطُّبُول . التهذيب : الطَّبْل ثياب عليها صورة الطَّبْل تُسمَّى الطَّبْلِيَّة ، ويقال لها أَرْدِية الطَّبْل تُحْمَل من مصر ، صانها الله تعالى ؛ قال أَبو النجم :

--> ( 1 ) قوله [ وصنع ] كذا في التهذيب والذي في التكملة ومثله في قعد من اللسان وريش . ( 2 ) قوله [ قال لبيد ] قال الصاغاني : ليس الرجز للبيد .