وزَوْراً تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفاً * نَبِيلاً ، كَدوْكِ الصَّيْدَنانيِّ ، دامِكا ويروى : الصَّيْدَلانيِّ دامكا . والدُّوكُ : الصَّلاءةُ ، ويقال للحَجَر الذي يُطْحَن به الطِّيب ، والدَّامِكُ : المُرْتفع . صنطل : المُصَنْطِل : الذي يَمْشي ويُطأْطِيء رأْسه . صهل : الصَّهَلُ : حِدَّةُ الصوت مع بَحَح كالصَّحَل . يقال : في صوته صَهَلٌ وصَحَلٌ ، وهو بُحَّة في الصوت ، والصَّهِيلُ للخيل . قال الجوهري : الصَّهِيل والصُّهال صوت الفرس مثل النَّهِيق والنُّهاق . وفي حديث أُمِّ زَرْع : فَجَعَلَني في أَهْل صَهِيلٍ وأَطِيطٍ ؛ تريد أَنها كانت في أَهل قِلَّة فَنَقَلها إِلى أَهل كَثْرة وثَرْوة ، لأَن أَهل الخيل والإِبل أَكثر من أَهل الغَنم . ابن سيده : الصَّهِيل من أَصوات الخيل ، صَهَلَ الفرسُ يَصْهَل ويَصْهِلُ صَهِيلاً . وفَرَس صَهَّالٌ : كثير الصَّهِيل . وفي حديث أُمِّ مَعْبَد : في صوته صَهَلٌ ؛ حِدَّةٌ وصَلابة من صَهِيلِ الخيل وهو صوتها . ورجُل ذُو صاهِل : شديد الصِّياح والهِياج . والصاهِلُ من الإِبل : الذي يَخْبِط بيده ورجله وتسمع لجَوْفه دَوِيّاً من عِزَّة نفسه . النضر : الصَّاهل من الإِبل الذي يَخْبِط ويَعَضُّ ولا يَرْغُو بواحدة من عِزَّة نفسه . يقال : جَمَلٌ صاهِلٌ وذو صاهِلٍ وناقةٌ ذاتُ صاهل ؛ وأَنشد : وذو صاهِلٍ لا يَأْمَن الخَبْطَ قائدُه وجعل ابنُ مُقْبل الذِّبَّانَ صَواهِلَ في العُشْب ، يُريد عُنَّةَ طَيرانها وصَوْتَه ، فقال : كأَنَّ صَواهِلَ ذِبَّانِه ، * قُبَيْلَ الصَّباحِ ، صَهيلُ الحُصُن وجعل أَبو زُبَيدٍ الطائي أَصواتِ المَساحِي صَواهلَ فقال : لها صَواهِلُ في صُمِّ السِّلام ، كما * صاح القَسِيَّاتُ في أَيدي الصَّيارِيف والصَّواهِلُ : جمع الصاهِلة ، مصدر على فاعِلَة بمعنى الصَّهِيل ، وهو الصوت كقولك سَمِعْتُ رواغِيَ الإِبل . وصاهِلَةُ : اسمٌ . وبَنُو صاهِلةَ : بطنٌ . صول : صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً : سَطا ؛ قال : ولم يَخْشَوْا مَصالَتَه عليهم ، * وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ والصَّؤُول من الرجال : الذي يَضْرب الناسَ ويَتَطاول عليهم ؛ قال الأَزهري : الأَصل فيه ترك الهمز وكأَنه هُمِز لانضمام الواو ، وقد هَمَزَ بعض القُرَّاء : وإِن تَلْؤُوا ، بالهمز ، أَو تُعْرِضوا لانضمام الواو . وصالَ عليه إِذا اسْتطال . وصالَ عليه : وَثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً ، يقال : رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل . والمُصاوَلَةُ : المُواثَبة ، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة . والفَحْلان يَتَصاولانِ أَي يَتَواثَبانِ . الليث : صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤولٌ ، وهو الذي يأْكل راعَيه ويُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم . وفي حديث الدعاء : بك أَصُول ، وفي رواية : أُصاوِل أَي أَسْطُو وأَقْهَر . والصَّولة : الوَثْبة . وصالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً ، فهو صَؤُول : قاتَلَها وقَدَّمَها . أَبو زيد : صَؤُل البعير يَصْؤُل ، بالهمز ، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو