يأْتي لها مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل * ذو خِرَق طُلْسٍ ، وشَخْص مِذْأَل ورأَيت حاشية بخط بعض الفضلاء : قال القالي وقال الفراء : العرب تجمع ذَأَلان الذئب ذآلِينَ وذآلِيلَ . وذؤَالةُ : الذئب ، اسم له معرفة لا ينصرف ، سمي به لخِفَّته في عَدْوه ، والجمع ذِئلانٌ وذُؤْلان ؛ قال ابن بري : قال أَسماء بن خارجة يصف ذئباً طَمِع في ناقته : لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤاله ، * ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله وقال : هو مثل يضرب للأَمر ينبع الأَمر أَي لي كل يوم من ذؤالةَ بَلِيّة على بلية . ويقال : خَشِّ ذؤالة بالحِبالة ؛ قال ابن بري : خَشِّ فعل أَمر من خَشَّيْتُه أَي خَوَّفتُه ، ومعناه قَعْقِع تُرْهِبْ ؛ وفي الحديث : مَرَّ بجارِية سوداء وهي تُرقِّص صَبيًّا لها وتقول : ذُؤال ، يا ابنَ القومِ ، يا ذُؤَالَه فقال ، عليه السلام : لا تقولي ذُؤال فإِنه شَرُّ السِّباع ؛ ذُؤالَ : ترخيم ذُؤالة وهو اسم علم للذئب مثل أُسامة للأَسد . والذَّأْلان : الذئب أَيضاً ؛ قال رؤبة : فارَطَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه والذُّؤلانُ : ابن آوى . التهذيب : والذَّأْلان بهمزة واحدة ، يقال : هو ابن آوى ، وقد سَمَّت العرب عامّة السباع بأَسماء معارِفَ يُجرونها مُجْرى أَسماء الرجال والنساء . ذبل : ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُل ذَبْلاً وذبُولاً : دَقَّ بعد الرِّيّ ، فهو ذابِل ، أَي ذَوى ، وكذلك ذَبُلَ ، بالضم . وقَناً ذابل : دقيق لاصِق اللِّيطِ ، والجمع ذُبَّلٌ وذُبُلٌ . ويقال : ذَبَل فوه يَذْبُل ذُبولاً وذَبَّ ذُبوباً إِذا جَفَّ ويَبسَ رِيقُه وأَذْبَله الحرّ . والتَّذَبُّل : من مَشْي النساء إِذا مشت المرأَة مِشْية الرجال وكانت دقيقة . ويقال : ذِبْلُ ذَبِيل أَي ثُكْلُ ثاكل ؛ ومنه سميت المرأَة ذِبْلة . وما له ذَبَلَ ذَبْلُه أَي أَصلُه ، وهو من ذُبول الشيء أَي ذَبَل جسمه ولحمه ، وقيل : معناه بَطَل نكاحه ؛ قال كثير بن الغَريرةِ : طِعان الكُماة ورَكْض الجِيادِ ، * وقَوْل الحواضِنِ : ذَبْلاً ذَبِيلا قال ابن بري : الذَّبِيل العَجَبُ ؛ قال بَشامةُ بن الغَدِير النَّهْشَلي : طعان الكماة وضرب الجياد ، * وقول الحواضن : ذَبْلاً ذبيلا وفي حديث عمرو بن مسعود : قال لمعاوية وقد كَبِر : ما تسأَل عمن ذَبَلت بَشرته أَي قلّ ماء جلده وذهبت نَضارته . ويقال : ذَبَلَتْهم ذُبَيلةٌ أَي هَلكوا . ابن الأَعرابي : الذُّبال النَّقَّابات ، وكذلك الدُّبال بالذال والدال ، قال : وذَبَلَته ذُبول ودَبَلَته دُبول ، قال : والذِّبل الثكْل ؛ قال أَبو منصور : فهما لغتان . وذَبُلَ الفرس : ضَمُر ؛ ومنه قول امرئ القيس : على الذَّبْلِ جَيّاشٌ كأَنَّ اهْتِزامَه ، * إِذا جاشَ فيه حَمْيُه ، غَلْيُ مِرْجَلِ والذَّبْلةُ : الرّيح المُذْبِلةُ ؛ قال ذو الرمة : دِيار مَحَتْها بَعْدَنا كُلُّ ذَبْلةٍ * دَروجٍ ، وأُخرى تُهْذِبُ الماء ساجر