حتفل : الحُتْفُل : بقِيَّة المَرَق وحُتَاتُ اللحم في أَسفل القِدر ، وأَحسبه يقال بالثاء ؛ كذا قال ابن سيده . حثل : الحَثْل : سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ ، وقد أَحْثَلته أُمُّه . والمُحْثَل : السَّيِّءُ الغِذَاءِ ؛ قال مُتَمَّم : وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل ، * كفَرْخ الحُبَارَى ، رِيشُه قد تَصَوَّعا والحِثْل : الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل . وفي حديث الاستسقاء : وارْحَم الأَطفالَ المُحْثَلة ، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل ، وهو سُوء الرضاع وسوء الحال . ويقال : أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه . وأَحْثله الدهر : أَساءَ حاله . الأَزْهري : وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال ؛ وأَنشد : وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ * عن الزاد ، ممن حَرَّف الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ وحُثَالة الطعام : ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به . قال اللحياني : هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً . والحُثَالة والحُثال : الرديء من كل شيء ، وقيل : هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها ، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي . وحُثَالة القَرَظِ : نُفَايته ؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته ؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ ، يعني الزمان وأَهله ، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها . وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن : ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء . وحُثَالة الناس : رُذَالتهم . وفي الحديث : لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس ؛ هي الرديءُ من كل شيء . وجاء في الحديث الذي يرويه عبد اٌّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان : فيبقى حُثَالة من الناي لا خير فيهم ؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم ، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته ، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة . ابن الأَعرابي : الحُثَال السِّفَل . الأَزهري : وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس بدل حُثَالة ، وهما سواء ، وفي رواية أَنه قال لعبد اٌّلله بن عمر : كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس ؛ يريد أَراذلهم . أَبو زيد : أَحْثَلَ فلان غَنَمه ، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها . ورجل حِثْيَل : قصير : والحِثْيَل مثل الهِمْيَع : ضرب من أَشجار الجبال ؛ قال أَبو حنيفة : زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع ؛ قال أَوس بن حجر : تعلمها في غِيلها ، وهي حَظْوةٌ * بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَل الأَزهري عن الأَصمعي : الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف . الجوهري : وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه ؛ قال ذو الرمة : بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءه عُوَاء * فَصِيل ، آخِرَ الليل ، مُحْثَل وقال أَبو النجم : خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَل وقال امرؤ القيس : تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً ، * أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال حثفل : الحُثْفُل : ما بقي في أَسفل القِدْر ، وقد ذكرت بالتاء ، وقيل : الحُثْفُل سِفْلة الناس ؛ عن ابن