كَسْبُه أَي أَهلَكه جزاء كَسْبِه ؛ قال الأَزهري : جعل أَبو إِسحق حاقَ بمعنى أَحاطَ ، قال : وأَراه أَخذه من الحُوق وهو ما اسْتدارَ بالكَمَرة ، ويجوز أن يكون الحُوق فُعْلًا من حاقَ يَحِيق ، كان في الأَصل حُيْقٌ فقلبت الياء واواً لانضمام الحاء ، وقد تدخل الواو على الياء مثل طَوبي أَصلُه طيْبَى ، وقد تدخل الياء على الواو في حروف كثيرة ، يقال : تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه وطَوَّحَه وطَيَّحَه ، وقال الفراء في قوله عز وجل : وحاقَ بهم : في كلام العرب عادَ عليهم ما استهزؤوا به ، وجاء في التفسير : أَحاط بهم نزل بهم ، قال : ومنه قوله عز وجل : ولا يَحِيق المَكْرُ السَّيِّء إِلا بأَهله ، أَي لا يَرجِع عاقبةُ مكروهه إِلا عليهم . وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : أَخرَجني ما أَجِد من حاقِ الجُوع ؛ هو من حاقَ يحيقُ حَيْقاً وحاقاً أَي لَزمَه ووجَب عليه . والحَيْقُ : ما يَشتمل على الإِنسان من مكروه ، ويروى بالتشديد . وفي حديث علي : تخَوَّف من الساعةِ التي مَن سارَ فيها حاقَ به الضُّرُّ . وشئ مَحِيقٌ ومَحْيُوقٌ : مَدْلوكٌ . وحاق فيه السيفُ حَيْقاً : كحاكَ . وحَيْقٌ : موضع باليمن . ابن بري : جبَلُ الحَيْقِ جبل قاف . فصل الخاء خبق : الخِبَقُّ مثل الهِجَفِّ : الطويل من الرجال ، وإِن شئت كسرت الباء إِتباعاً للخاء ، وفي الصحاح : طويل ولم يُخصِّص . وفرس خِبَقٌّ وخِبِقٌّ : سريع . وناقة خِبِقّةٌ وخِبِقٌّ ؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسره ، قال ابن سيده : وأَراها السريعة . وناقة خِبِقَّى : وساعٌ ؛ عنه أَيضاً . والخَبْق : صوت الحَياء عند الجِماع ، وامرأَة خَبُوقٌ : يسمع منها ذلك . والخَبْقةُ : الأَرض الواسِعة . فرس أَشَقٌّ خِبَقٌّ في العَدْوِ : مثل الدِّفِقَّى ؛ وينشد : يَعْدُو الخِبِقَّى والدِّفِقَّى مِنْعَب وروي عن عقبة بن رُؤبة أَنه سُمِع يصف فرساً يقول : أَشَقُّ أَمَقُّ خِبَقٌّ ، قال : وقيل : خِبَقّ إِتباع الأَشَقِّ الأَمَقِّ ، والقولُ إِنه يفرد بالنعت للطويل . ابن الأَعرابي : خُبَيْقٌ تصغير خَبْق ، وهو الطُّول . ويقال : حَبَقَ وخَبَقَ إِذا ضَرط ؛ قال أَبو عُبيدةَ : الدِّفِقَّى هو التَّدَفُّق في المَشْي ومثله الخِبِقَّى . ابن الأَعرابي : ناقة خبِقَّة وخِبِقٌّ وخِبقَّى ودِفِقَّى ودِفقَّة أَي وساعٌ ، قال : وفرس خِبَقّ ورجل خِبَقٌّ وثّابٌ . خبرق : خَبْرَقَ الثوبَ : شَقَّه . خدنق : الخَدَنَّقُ والخَذَنَّقُ ، بالدال والذال : ذكر العَناكِب ؛ عن ابن جني ، والأَعرف الخَدَرْنَقُ ، وسنذكره . خدرنق : الخَدَرْنَقُ والخَذَرْنق ، بالدال والذال : ذكر العَناكِب ، وفي الصحاح بالدال المهملة ؛ وأَنشد أَبو عبيدة للزَّفَيانِ السَّعْدِي : ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَقُ ، * يُنِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ فإِذا جمعت حذفت آخره فقلت خَدارِن ، ومنهم من قال الخدَرْنقُ العَنْكَبوت ولم يخص به الذكر ، وقال أَبو مالك : العنكبوت الضخْمة . خذق : خذَق البازِي خَذْقاً ، قال : وسائرُ الطيرِ ، ذَرَقَ . ابن سيده : الخَذْق للبازِي خاصَّة كالذَّرْقِ