قال ابن بري : الذي في شعر الأَسود : أَهلِ الخورنق بالخفض ؛ وقبله : ماذا أُؤمِّلُ بعدَ آلِ مُحَرِّقٍ ، * تركوا مَنازِلَهم ، وبعدَ إيادِ ؟ أهلِ الخورنق . . . البيت ، وخفضُه على البدل من آل ، وإن صحت الرواية بأَرض فينبغي أن تكون منصوبة بدلًا من منازِلَهم . وتُبارِقُ : اسم موضع أيضاً ؛ عن أبي عمرو ؛ وقال عِمْران بن حِطَّانَ : عَفا كَنَفا حَوْرانَ من أُمِّ مَعْفَسٍ ، * وأقْفَر منها تُسْتَرٌ وتُبارِقُ ( 1 ) وبُرْقة : موضع . وفي الحديث ذكر بُرْقةَ ، وهو بضم الباء وسكون الراء ، موضع بالمدينة به مال كانت صدَقاتُ سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، منها . وذكر الجوهري هنا : الإِسْتبرقُ الدّيباجُ الغليظُ ، فارسي معرَّب ، وتصغيره أُبَيْرِق . برزق : البَرازِيقُ : الجماعات ، وفي المحكم : جَماعاتُ الناس ، وقيل : جماعات الخيل ، وقيل : هم الفُرسان ، واحدهم بِرْزِيق ، فارسي معرَّب ، وقد تحذف الياء في الجمع ؛ قال عُمارة : أَرْض بها الثِّيرانُ كالبَرازِقِ ، * كأَنما يَمْشِينَ في اليَلامِقِ وفي الحديث : لا تَقوم الساعة حتى يكون الناسُ بَرازِيقَ يعني جماعاتٍ ، ويروى بَرازِقَ ، واحده بِرْزاق وبَرْزَقٌ . وفي حديث زياد : ألم تكن منكم نُهاةٌ يمنعون الناسَ عن كذا وكذا وهذه البَرازِيق ؛ وقال جُهَيْنة بن جُنْدَب بن العَنْبر بن عمرو بن تميم : رَدَدْنا جَمْعَ سابُورٍ ، وأَنتم * بِمَهْواةٍ ، مَتالِفُها كثيرُ تَظَلُّ جِيادنا مُتَمَطِّراتٍ * بَرازِيقاً ، تُصَبِّحُ أو تُغِيرُ يعني جماعات الخيل . وقال زياد : ما هذه البَرازِيقُ التي تتردّد ؟ وتَبَرْزَق القومُ : اجتمعوا بلا خيل ولا رِكاب ؛ عن الهَجَرِيّ . والبَرْزَق : نبات ؛ قال أبو منصور : هذا منكر وأراه بَرْوقٌ فغُيِّر . برشق : التهذيب في رباعي القاف : الأَصمعي رجل مُبْرَنْشِقٌ فَرِحٌ مَسرور ، قال : وحدَّثت الرشيدَ هرونَ بحديث فابْرَنْشَق أي فَرِح وسُرَّ ؛ وربما قالوا : ابرنْشقَ الشجر إذا أزْهَر ؛ وقال في آخر الخماسي من حرف العين : اقْرَنْشَعَ الرجل إذا سُرّ ، وابْرَنْشَق مثله ؛ قال جندل بن المُثَنَّى الطُّهَوي : أو أنْ تُرَيْ كَأْباء لم تَبْرَنْشِقي برنق : البِرْنِيقُ : من أسماء الكَمْأَة ؛ عن ابن خالويه ، وفي المحكم : بِرْنيق ضرب من الكمأة صغار أسود . وبنو بِرْنِيق : بُطَيْن من العرب . بزق : البَزْقُ والبَصْق : لغتان في البُزاق والبُصاق ، بَزَق يَبْزُق بَزْقاً . وبَزَقَ الأَرضَ : بذَرها . التهذيب : لغة في اليمن بزَقُوا الأَرضَ أي بذَرُوها ، وبزَقَت الشمسُ كبَزَغَتْ . وفي حديث أنس قال :

--> ( 1 ) قوله [ حوران ] كذا هو في الأَصل وشرح القاموس بالراء ، وهي من أعمال دمشق الشام ، وحوران ايضاً : ماء بنجد ، وأما حوزان ، بالزاي : فناحية من نواحي مرو الروذ من نواحي خراسان ، أفاده ياقوت ولعلها أنسب لقوله تستر .