أُمّ لَيلى : هي الخَمر ، والمُخْضِفة : الخاثِرةُ ، والعَرَبُ : وجَعُ المَعِدةِ . الأَزهري : أَظنها سميت مُخضفة لأَنها تزيل العقل فيَضْرطُ شارِبُها وهو لا يَعْقِلُ . خضرف : الخَضْرَفةُ : العَجوز ، وفي المحكم : الخَضْرفةُ هرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها . وامرأَة خَنْضَرِفٌ : نَصَفٌ وهي مع ذلك تَشَبَّبُ ، وقيل : هي الضَّخْمةُ الكثيرةُ اللحم الكبيرة الثديين . وحكى ابن برّي عن ابن خالويه : امرأَة خَنْضَرِفٌ وخَنْضَفير إذا كانت ضخمة لها خَواصِرُ وبُطونٌ وغُضُونٌ ؛ وأَنشد : خَنْضَرِفٌ مثْلُ جُماء القُنَّه ، * لَيْسَتْ من البِيضِ ولا في الجَنّه خضلف : الأَزهري : الخِضْلافُ شجر المُقْلِ . وقال أَبو عمرو : الخَضْلَفةُ خِفّة حَمْل النخيل ؛ وأَنشد : إذا زُجِرَتْ أَلْوَتْ بِضافٍ سَبيبُه * أَثِيثٍ كقِنْوانِ النخيلِ المُخَضْلَفِ قال أَبو منصور : جَعل قِلَّةَ حَمْل النخِيلِ خَضْلَفةً لأَنه شبه بالمُقل في قِلة حَمله ؛ وقال أُسامة الهذلي : تُتِرُّ برجْلَيْها المُدِرَّ كأَنَّه ، * بِمشرفةِ الخِضْلافِ ، بادٍ وُقُولُها تُتِرُّه : تَدْفَعُه . والوُقُول : جمع وَقْلٍ وهو نوى المُقْل . خطف : الخَطْفُ : الاسْتِلابُ ، وقيل : الخَطْفُ الأَخْذُ في سُرْعةٍ واسْتِلابٍ . خَطِفَه ، بالكسر ، يَخْطَفُه خَطْفاً ، بالفتح ، وهي اللغة الجيّدة ، وفيه لغة أُخرى حكاها الأَخفش : خَطَفَ ، بالفتح ، يَخْطِفُ ، بالكسر ، وهي قليلة رَديئة لا تكاد تعرف : اجْتَذَبَه بسُرْعة ، وقرأَ بها يونس في قوله تعالى : يَخْطِفُ أَبصارَهم ، وأَكثر القُرّاء قرأُوا : يَخْطَف ، من خَطِف يَخْطَف ، قال الأَزهري : وهي القراءة الجيّدة . ورُوي عن الحسن أَنه قرأَ يِخِطِّفُ أَبصارَهم ، بكسر الخاء وتشديد الطاء مع الكسر ، وقرأَها يَخَطِّف ، بفتح الخاء وكسر الطاء وتشديدها ، فمن قرأَ يَخَطِّف فالأَصل يَخْتَطِفُ فأُدْغِمت التاءُ في الطاء وأُلقيت فتحة التاء على الخاء ، ومن قرأَ يِخِطِّفُ كسَر الخاء لسكونها وسكون الطاء ؛ قال : وهذا قول البصريين . وقال الفراء : الكسرُ لالتقاء الساكنين ههنا خطأ وإنه يلزم من قال هذا أَن يقول في يَعَضُّ يَعِضُّ وفي يَمُدُّ يَمِدُّ ، وقال الزجاج : هذه العلة غير لازمة لأَنه لو كسَر يَعِض ويَمِدّ لالْتَبَسَ ما أَصله يَفْعَل ويَفْعُل بما أَصله يَفْعِل ، قال : ويختطف ليس أَصله غيرَها ولا يكون مرة على يَفْتَعِل ومرة على يَفْتَعَل ، فكسر لالتقاء الساكنين في موضع غير مُلْتَبِسٍ . التهذيب قال : خَطِفَ يَخْطَفُ وخَطَفَ يَخْطِف لغتان . شمر : الخَطْف سرعة أَخذ الشيء . ومرَّ يَخْطَفُ خَطْفاً منكراً أَي مرَّ مرًّا سريعاً . واخْتَطَفَه وتَخَطَّفَه بمعنى . وفي التنزيل العزيز : فَتَخْطَفُه الطير ، وفيه : ويُتَخَطَّف الناسُ من حولهم . وفي التنزيل العزيز : إلا مَن خَطِفَ الخَطْفَةَ فأَتبعه شهاب ثاقبٌ ؛ وأَما قراءة من قرأَ إلا مَن خَطَّفَ الخَطْفةَ ، بالتشديد ، وهي قراءة الحسن فإن أَصله اخْتَطفَ فأُدغمت التاء في الطاء وأُلقِيَتْ حَركتُها على الخاء فسقطت الأَلف ، وقرئ خِطِّفَ ، بكسر الخاء والطاء على اتباع كسرة الخاء كسرةَ الطاء ، وهو ضعيف جدًّا ، قال سيبويه : خَطَفَه واخْتَطَفَه